战火不息，烈焰重生：烈焰SF的英雄传说

诸葛亮：蜀汉舵手的历史真相

南门太守著

内容提要

诸葛亮是一位被圣贤化、神仙化甚至被妖化了的历史人物，尤其是经过小说《三国演义》及电视剧的艺术化后，更是被视为智慧的化身。同时，也有人对诸葛亮提出了批评和异议。本书作者以严肃、客观的态度，以正史记载为依据，加以合理推论、分析，但不虚构、不戏说，尽可能完整地展现接近历史真实的诸葛亮的一生。作者经过了缜密的考证和对大量史料的梳理、分析，又引入了前人研究诸葛亮的诸多成果，针对争议性话题进行了一一解读。与“状诸葛多智而近妖”的小说及电视剧相比，本书更多地是在还原一个普通臣子形象的诸葛亮。这对于真正想了解三国历史及诸葛亮其人的读者来说，具有较高的价值。

说不尽的三国　说不尽的诸葛亮

（代序）

诸葛亮，从一名乡村青年成长为蜀汉帝国的丞相，他的人生堪称成功和完美，无论庙堂之上还是市井之间，关于他的史实和传说早已家喻户晓，在中国人千百年的集体记忆中他具备着超人的能力和品质，在忠君、智慧、勤政等诸多方面都达到了极致。

但是，围绕着他并非没有争论，在歌颂他的同时，批评之声也始终存在，有些批评还相当尖锐。

《三国志》在肯定诸葛亮的治政才能、对他公正勤勉给予大力称赞的同时，说他“连年动众，未能成功”，原因是“应变将略，非其所长”，对他的军事才能评价不高。《华阳国志》称他“虽资英霸之能，而主非中兴之器”，晋代史学家孙盛批评他刑法峻急，宋代“三苏”认为他北伐决策失当、制定的治蜀政策存在明显不足。

南北朝崔浩《论诸葛武侯》掀起了对诸葛亮的全面批判，不仅认为诸葛亮军事才干平平，而且认为他不合时宜，看不清当时的大局，同时又严威切法，在个人品德方面也乏善可陈。

近现代以来，诸葛亮仍是最受关注和热议的古代人物之一，随着讨论和研究的深化以及新观念、新研究方法的引入，又掀起了一股“重新认识”诸葛亮的潮流，有人甚至提出把诸葛亮拉下所谓的神坛。归纳此类观点，主要集中在以下几个方面：

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——人生目标存在误区。诸葛亮自比管仲、乐毅，但他们二人生活在春秋战国时代，那时国家并未统一，管仲、乐毅的才能体现在帮助诸侯争雄争霸上。诸葛亮生活在国家统一的东汉，助蜀汉割据，是抗拒统一的历史潮流。

——隆中对策有天然缺陷。诸葛亮为刘备提出的战略规划核心是跨有荆、益二州，之后两路出击曹魏，但其前提是曹魏内部发生变化，这些条件未免太多，对刘备来说很难达到，作为战略规划书可操作性才是关键，蜀汉最终失败与诸葛亮的规划缺陷有关。

——执意北伐不自量力。在北伐战略上，诸葛亮无视国力不足的现实连年北伐，给蜀国带来了极大负担，百姓苦不堪言；在北伐战术上，魏延提出子午谷计划，主张奇兵突袭，认为这是弱国战胜强国的唯一手段，但诸葛亮不采纳，把攻击的重点放在祁山和陇右，导致大功未成。

——用人方面存在失误。诸葛亮不注意新人培养，平时又不授权，事必躬亲，不利于人才成长，所以他死后蜀汉人才凋落。刘备提醒他马谡不能重用，他力排众议给予重用，结果酿成大祸，魏延、李严等是刘备生前欣赏的人才，诸葛亮不予重用，有排斥异己的嫌疑。

——通过计谋害死了关羽。诸葛亮考虑到后主接班后关羽不好控制，所以借孙吴之手除掉关羽，关羽兵败，诸葛亮坐视不救，导致关羽被杀。关羽死后，诸葛亮又劝刘备杀刘封，意图相同。

——对夷陵战败负有责任。夷陵之战是蜀汉国力走向衰落的转折点，该战虽然由刘备发起和指挥，但诸葛亮身为丞相，有匡正得失的职责，他不竭力阻止，没有尽到责任。

这些观点，有的有一定道理但以偏概全，有的貌似有理但缺乏历史依据，有的则混淆了历史和现实、史实和传说。但如果对诸葛亮的一生没有客观和系统的了解，对这些问题作出正确判断非常困难。

因此，确实有必要对诸葛亮进行重新认识，在三国这个宏大历史背景下，按照史实和科学的方法，沿着诸葛亮的生命轨迹梳理他的一生，逐一厘清那些有争论的话题，还原一个权威、全面又真实的诸葛亮。

越是人们熟知的人物越难写，在每个人心目中都有自己的诸葛亮。本书以诸葛亮的成长经历为叙述线索，详尽展示诸葛亮的生平，尤其在他54年人生中的若干次重大转折点上着力更多。在讲述的同时，也试图走进诸葛亮的内心，既看到他的智慧、成就，也试图揭示他曾经面临的矛盾、痛苦和遗憾。

本书坚持了严肃、严谨的写作态度，以正史为依据，不混淆进传说和印象，更不虚说、枉说，针对史料零乱且常互为矛盾的情况，抽丝剥茧，认真对比和分析，得出令人信服的结论。为便于阅读，本书作了一些有益的尝试，比如对史书中枯燥难懂的地名、官名，在考证的基础上均用直观的方式进行了诠释，力求通俗、可读。为了让读者了解历史的原貌，本书在叙述重要事件时适当引用了一定的史书原文，这些原文主要出自《三国志》及裴松之注、《后汉书》《晋书》《华阳国志》《资治通鉴》等史籍。考虑到阅读的流畅性，这些引文以括号加楷体字的形式标出，不一一列举其具体出处。

本书仍有许多不足之处，比如在揭示诸葛亮内心成长轨迹方面尽管做了许多尝试和努力，但仍感到不够，呈现在大家面前的人物形象仍然不够饱满和生动，造成这种情况的原因，一方面是史料有限而写作时又不愿加入虚构的成分；另一方面是本人学识和写作水平的不足，希望今后有机会再加以改进吧。

这是写作本书的初衷。

南门太守

2015年8月

第一章　一个郡丞的儿子

生不逢时、备经磨难，并未影响他远大志向的确立。在一片看不清的乱局中，他自愿成为一名乡村青年，抓住一切机遇拼命充实和提高自己，他知道未来都用得上。

1.汉末的“80后”

诸葛亮，出生于公元181年，是公元2世纪的“80后”。

这一年曹操27岁，已经当过好几年县级官员，目前在朝廷是品秩六百石的议郎；刘备21岁，刚刚结识了比自己小一岁的关羽和小两岁的张飞，在家乡涿郡一带伺机而动；周瑜6岁，司马懿2岁，孙权还没有出生……

与“50后”的曹操、袁绍和“60后”的刘备、吕布等人相比，“80后”的诸葛亮出生得有些晚，但与同辈人司马懿、孙权相比还不算太迟，总算赶上了这个风云际会的时代。

其时，天子名叫刘宏，即汉灵帝，东汉倒数第二任皇帝。他的前任是汉桓帝刘志，他的后任是汉献帝刘协。这三位都是倒霉皇帝，在历史上的名声都不太好，尤其是前两位。

多年后诸葛亮在一篇文章中回忆道，他每次与人聊起桓帝、灵帝来都有点咬牙切齿的感觉（莫不痛恨），在他看来，后汉之所以倾颓以至灭亡，主要缘于桓帝、灵帝两位当权者亲小人、远贤臣。

的确，这不是一个光明的时代。在这个时代里宦官当权，奸臣阻道，正义得不到伸张，人民生活在水深火热之中。这个时代，民族矛盾尖锐，土地兼并严重，民变频起，国家风雨飘摇。

这是一个黑暗的时代，一个恐怖的时代，延续数百年的两汉政权正日薄西山。

据《三国志》记载，诸葛亮出生在琅琊阳都，琅琊是郡国的名称，阳都是个县城。东汉全国分为13个州，今天苏北、鲁东南一带那时归徐州，琅琊本是徐州下面的一个郡，光武帝刘秀封其子刘京为琅琊公，建立琅琊公国，后来刘京晋爵为琅琊王，建立琅琊国，这个“国”相当于郡，治所在开阳县，下辖琅琊、诸县、阳都等13个县。

有两条大河从琅琊国穿境而过，一条叫沂水，一条叫汶水，两河交汇之处就是阳都县城，其故城遗址仍在，属山东省沂南县。

汝颖多奇士，山东出大汉。古代山东为东夷之地，据考证，东夷人可能是介于白种人与黄种人之间的一类人，他们普遍身材高大。诸葛亮成年后就是个大高个儿，史书说他“身长八尺，容貌甚伟”，汉代一尺合今0.235米，照此计算诸葛亮身高约1.88米，在平均身高低于今人的汉末，诸葛亮往人群里一站，显得非常突出。

唐代有本名叫《姓源韵谱》的书，里面有对诸葛亮相貌的进一步描写，说他身材很好，如松柏挺拔，皮肤有点粗糙，但文理很清晰（形细如松柏，皮肤枯槁，但文理润泽）。《姓源韵谱》的作者是唐代著名学者张九龄，尽管他距诸葛亮时代也有几百年了，但应该不至于瞎编，可能他看到了某些我们现在已无法看到的史料。一般公认的是，成年后的诸葛亮个子挺高，不胖，身材修长，喜欢穿流行于汉末士人中的那种便装，有风度，有气场。

两汉时期琅琊国一带绝非穷乡僻壤，受沂水、汶水的滋养，此地十分富足，且文化昌盛，名儒经师辈出，它是黄老之学的发祥地和全国知名的易学中心，是当之无愧的文化重镇。儒家思想对人们影响至深，形成了厚道直爽、重仁信义的民风。

中国有两个地方的人爱夸自己家乡好，一是山西人，爱唱“人说山西好风光”；再一个就是山东人，爱唱“谁不说俺家乡好”。如果有人说山东不好，山东人就会跟他急。齐鲁也出好汉，《水浒》一出，无人争锋。

齐鲁不仅崇儒学，还兴兵家，姜太公、管仲、司马穰苴、孙武、吴起、孙膑等著名兵家均出自这里。宋代官修《武经七书》作为兵家的必读经典，其中《六韬》《孙子兵法》《吴子兵法》《司马法》等四部最重要的兵书的作者都来自齐鲁地区。

诸葛亮诞生在这块土地上，虽然早年事迹大都不可考，但山东汉子身上共有的自然基因和齐鲁文化留下的人文基因对他无疑产生了深深的影响，为他的成才和性格形成都打下了基础。

据《吴书》记载，诸葛亮的祖籍本是同郡的诸县，即今山东省诸城市，后来迁移至阳都。秦末，葛婴随陈胜吴广起义屡立战功，但是被陈胜听信谗言后杀害，汉文帝时封葛婴的孙子为诸县侯，其后代就以诸葛为姓，称诸葛氏。

但这只是阳都县诸葛姓氏起源的一种说法，除此之外至少还有两种说法：一是说他们出于葛姓，在伯夷后裔葛伯的封国灭亡后，原来居住在琅琊郡诸县的葛氏一支迁往同郡的阳都县，因为阳都县已有葛姓，为了区别就把后迁来的葛姓称为诸葛氏；二是说春秋时期齐国有熊氏之后有复姓詹葛的，总是被读为诸葛，以后干脆改称诸葛氏。

不管怎么说，阳都诸葛氏都是有来历的大姓，而《三国志》里提到的诸葛丰，就是这个家族的骄傲之一。

诸葛丰字少季，西汉初年人，以刚直著称于世，在汉元帝时担任过司隶校尉，这个职位很显赫，相当于清代的直隶总督。两汉时期历任司隶校尉中当数诸葛丰名气最大，因为他执法公正，不畏权贵，深得百姓尊重。所以，诸葛丰仅仅凭着担任过司隶校尉的资历就在《汉书》里有了自己的传记。

曹操年轻的时候在洛阳、顿丘和济南等地当地方官，他想有一番作为，也干了一些实事，某些方面就是受诸葛丰的影响。曹操统一河北后邺县成为他的大本营，曹操曾经为找不到合适的官员而苦恼，感叹道：“到哪里能找到像诸葛丰这样的人才呢？”

虽然诸葛氏出于名门，但还算不上望族。汉末是一个门阀渐起的时代，像汝南郡袁氏、颍川郡荀氏、弘农郡杨氏、太原郡王氏那样威名显赫、几世几公的巨族纷纷涌现，在政治上呼风唤雨、左右时局，与他们相比，诸葛氏家族要逊色多了。

诸葛亮的父亲名叫诸葛珪，官至泰山郡丞。郡丞，品秩六百石，是品秩二千石的郡太守的下属。东汉的一个郡介于现在的省与市之间，大郡相当于一个省，小郡相当于现在一个或若干个市。汉末之前，郡太守地位很高，当时朝廷里部长级的九卿品秩也是二千石，所以郡太守相当于“省部级”官员。

郡太守一般有两个助手，郡丞和长史。郡丞是太守的副手，相当于“副太守”，长史相当于郡政府秘书长。诸葛亮的父亲虽然品秩不高，但地位也不算低，至少相当于“副市长”。

不过，郡丞的职守很重要，其政治地位却很一般。因为严格地说，郡丞并不算“官”，而只是“吏”。在古代官僚政治中，官和吏有着严格的分野。官是那些通过国家选拔由朝廷正式任命的官员，吏是官府聘任的协助长官办事的人员。官由朝廷考核，决定升迁；吏由长官考核，决定去留。

诸葛珪能做到郡丞，说明他有才干，就像先祖诸葛丰那样是个实干型人才。而他只做到了郡丞，说明他虽然有才干，却缺少背景，或者缺少飞黄腾达的机遇。

泰山郡不属于琅琊国所在的徐州，属于相邻的兖州，不过泰山郡与琅琊国相邻，由泰山郡郡治奉高到阳都县并不太远，只有100多公里。史书并没有记载诸葛亮幼时是否随父亲到泰山郡生活，但两地路途不远，即使诸葛亮一直生活在故乡，父亲也可以经常回来探望。

诸葛珪的长子诸葛瑾，少游京师，对《毛诗》《尚书》《左氏春秋》有研究。作为诸葛氏家族的长子，诸葛瑾到京师洛阳唯一的目的只能是求学，目标很有可能是太学。

太学是朝廷官办的最高学府，来这里求学不仅是拿张文凭和找寻一条晋身官场的阶梯，而且也是为了自己得到深造和提高，因为这里是各路精英荟萃之所，据史书记载，袁绍上过太学，曹操也是从这里毕业的。

诸葛珪把长子送到洛阳读书，说明他有眼光，也说明他有这样的经济实力。如果天下没有大乱，如果家里没有出现后面的那些变故，诸葛亮长大后想必也会到太学求学，成为一名学者，或者由此走向仕途吧。

可是，乱世改变命运，家庭的变故也会重新规划人生。

据史料记载，诸葛瑾长诸葛亮8岁，诸葛亮还有两个姐姐和一个弟弟，姐姐名字和年龄均不详，弟弟名叫诸葛均，小诸葛亮3岁。

诸葛亮的母亲去世得很早，为了照顾他们姐弟的生活，远在泰山郡任职的父亲续了弦，这位继母姓氏不详，但孩子们对她都很孝顺，尤其是诸葛瑾，因为孝顺继母而为人称道（事继母恭谨，甚得人子之道）。

不幸的是，诸葛亮8岁时父亲也离开了人世。原本幸福的一家接连遭到如此打击，这些都深深烙在了少年诸葛亮的心中，不可避免地影响到他性格的形成。

2.留在心里的阴影

父母去世后，诸葛亮所能依靠的是兄长诸葛瑾。此时诸葛瑾已从洛阳回到故乡，挑起了家庭的重担。其实，即使父母仍健在，诸葛瑾也要回来，因为天下已不太平，洛阳成了动乱的中心。

诸葛亮4岁时爆发了张角领导的黄巾大起义，天下响应，万众影从，京师为之震动。灵帝召集群臣商议，决定解除党禁，发天下精兵镇压民变。黄巾起义改变了王朝的命运，也改变了许多人的一生。后来黄巾起义总算扑灭了，但朝廷元气大伤，社会更加贫困和动荡，政治更加黑暗，外戚和宦官的争斗更为剧烈，灵帝管不了，索性破罐子破摔，公开卖官鬻爵。

诸葛亮9岁时灵帝驾崩，大将军何进拥立皇子刘辩继位，紧接着发生了董卓等外兵入京事件，何进被杀，董卓鸩杀刘辩，改立另一位皇子刘协登基。为反抗董卓，袁绍、袁术、曹操等人联络十余位刺史、太守结盟起兵，开始了讨伐董卓之战。

诸葛亮11岁时，董卓挟汉献帝刘协迁都到了长安，后又被王允、吕布等人发动政变杀死，天下已完全进入群雄割据的混战时代。

诸葛亮13岁时，在兖州站稳脚跟的曹操借父亲遇害之名三次进攻徐州，其中第二次路过了诸葛亮的家乡。综合各种史料的记载，曹军早期的军纪比较差，这大概与曹军早期的构成有关，曹操起兵初期，收编了大量地方武装，还有相当多的黄巾军旧部，作战虽然勇猛，但纪律性较差，屡次留下屠城和残杀百姓的记录。

原本是避难之所的琅琊国，现在每天都有大量民众外逃。作为诸葛家长子的诸葛瑾，看着继母和两个弟弟、两个妹妹，不得不思考生存和安全问题。好在诸葛亮和诸葛瑾还有一个叔父，关键时刻给他们提供了帮助。

他的叔父名叫诸葛玄，是个有本事的人，早年在洛阳为官，具体担任什么职务不详，应该不是特别高级的官职，因为史书没有关于他在朝廷任官的任何记载。但地位也不会特别低，从他在洛阳的交游情况看，他有机会接触到不少上层人士，其中包括刘表和袁术。

刘表是汉室宗亲，袁术是世家子弟，诸葛玄跟他们非亲非故，也不是同乡，但关系处得很好，说明诸葛玄身上有着山东人所特有的崇信重义、好结交朋友的特点。就在诸葛玄回到家乡之前，刘表和袁术的事业各自有了很大发展，一个占据着荆州，一个占据着扬州，都是雄霸一方的割据军阀。

汉末群雄中数袁术野心最大，他到了扬州，但势力主要在长江以北。当时扬州下辖六个郡，江北只有两个，江南有四个，袁术一心向江南发展，他派孙策到江东，同时把目光盯上了江南的豫章郡，此时豫章郡太守周术死了，袁术觉得是个机会，他想起了诸葛玄，让人捎信给在阳都的老朋友，说自己想表奏诸葛玄为豫章郡太守。

袁术想到诸葛玄，至少说明三个问题：一是他们的关系确实很好；二是此前诸葛玄的官位不会太低；三是诸葛玄是个有能力的人，袁术觉得把这件事交给他没问题。

诸葛玄接到袁术的信，没有犹豫，就答应了下来。

其实，这是一次充满了各种未知的赴任，因为袁术虽然是朝廷正式任命的后将军，但他并没有权力任命郡太守。袁术的任命是非法的，这种做法在汉末叫作表奏。朝廷已迁往长安，被凉州军人挟持，各地人事任命，往往由地方上的掌权者把拟任官员的情况写一道奏表，向长安方向遥拜一下，念一遍，再将挟持天子的军阀们大骂一通，表一下忠心，程序就算完了。

不过诸葛玄来不及思考这些，看着曹操大军很快又要卷土重来，琅琊国将陷入灭顶之灾，为了一家人逃命，他决定冒一次险。

诸葛玄与诸葛瑾、诸葛亮哥俩商量后决定分成两路，自己先带领诸葛亮、诸葛均以及他们的两位姐姐去豫章郡上任，诸葛瑾留在家乡照顾继母，照看家中的产业。就这样，大约在汉献帝兴平元年（194），诸葛亮随叔父诸葛玄一起离开生活了14年的故乡阳都，开始了新的未知旅程。

豫章郡管辖范围与今天江西省大致相当，郡治南昌县，即今江西省南昌市。

由阳都到南昌县路途遥远，诸葛亮随叔父赴任，可能走的路线是：由阳都南下进入东海郡，过郯城，再过彭城、下邳、梁国，转道汝南郡，由那里直向南，沿着南方大道过长江，到达豫章郡。

郯城、彭城、下邳、梁国都是当时各方势力反复争夺的战场，尤其是彭城，此前不久，曹军曾在此屠城，泗水为之断流。这是诸葛亮第一次走出家乡，虽然他才14岁，但心智已经成熟，一路上所见所闻，势必加深他对战争的认识和对苦难的理解。

一路上，当看到曹军留下的累累暴行时，诸葛亮的内心自然会生出许多厌恶和反感，留在心里的这种阴影将不自觉地影响到他今后的人生，有人说他后来宁愿投奔刘备也不愿意追随曹操，与此有很大关系。

接下来发生的事，史书有不同记载。

一个是《三国志》所说，远在长安的朝廷听说周术死了，正式任命了一个叫朱皓的人来当豫章郡太守，这样豫章郡便有了两个太守。面对这种情况，诸葛玄决定放弃，但他没有回老家阳都，也没有到袁术那里，而想到了另一位老朋友刘表，便去了荆州，依附于刘表（会汉朝更选朱皓代玄。玄素与荆州牧刘表有旧，往依之）。

另一个说法来自《献帝春秋》，朝廷得知周术已死，袁术私自委任诸葛玄为太守，便派朱皓来代替诸葛玄。朱皓从扬州刺史刘繇那里借来兵，攻打诸葛玄，诸葛玄不敌，退守西城，建安二年（197）正月，西城发生民变，暴民杀了诸葛玄，把首级送与刘繇（汉朝闻周术死，遣朱皓代玄。皓从扬州太守刘繇求兵击玄，玄退屯西城，皓入南昌。建安二年正月，西城民反，杀玄，送首诣繇）。

相比较而言，后一种说法影响更大，很多书上都采用这个说法。

《献帝春秋》相传作于汉末，作者失考，也有说它是西晋学者袁晔所撰，由于成书时间很早，所以是记录汉末三国历史的第一手材料。但看样子这部书并非出自大家手笔，裴松之一向对它很轻视，斥它轻弄翰墨、妄生异端，中间充满了秽杂虚谬，甚至认为它是“史籍之罪人”。结合后面发生的事，前一种说法似乎更可信。

袁术任命诸葛玄当太守，看似挺风光，其实风险很大。《襄阳记》有一条记载，说襄阳城里有个牵羊坛，每有新任刺史到任，必先来此坛，牵着一只羊绕坛走，看它能走几圈，走几圈往往预示该刺史能干几年。

现在不是太平盛世，刺史不好当，太守很难干，说走人就得走，每个人都有这样的思想准备，更何况诸葛玄的这个太守并非名正言顺。所以，当朝廷正式任命的太守到任后，诸葛玄没有理由跟他对抗到底，弃官是他的正常选择。

自动放弃了豫章太守一职后，诸葛玄没有回到家乡，是因为家乡的战乱更甚于之前，曹操果然发起了新的南征徐州之战，侄子诸葛瑾后来也携继母离开了阳都，远赴江东避难。

诸葛玄也没有选择回到袁术那里，一来袁术交给自己的事是这样的结局，他不想再去见袁术，二来听说袁术的野心越来越大，社会上到处流传，说袁术已经暗中做着僭越称帝的打算。在这种情况下，去投靠离豫章郡不远的故友刘表就是诸葛玄自然的选择。

如果诸葛玄在豫章郡被杀了，诸葛亮姐弟四人如何到的荆州，又如何依附的刘表，就成了很大问题。

而且，《献帝春秋》认为诸葛玄赴豫章郡上任不是袁术所任命，而是刘表任命，这又不符合逻辑。豫章郡属扬州，袁术自认为扬州是自己的地盘，还自兼扬州牧，所以会任命豫章郡太守。刘表是荆州牧，突然想起任命扬州的官员，不太可能。

换成袁绍、公孙瓒、袁术这样的人，这也许是可能的，但刘表一向表示忠于朝廷，是一名模范的地方大员，在别人都不太搭理天子的情况下，他还坚持年年向天子进贡，深得朝廷好感，让他越权任命不属于自己辖区的官员，不太能说得通。所以，正如陈寿所言，诸葛玄是袁术任命的，他后来去了刘表那里。

3.成为乡村青年

大约在汉献帝建安元年（196），诸葛亮随叔父诸葛玄来到荆州，这一年他16岁，这与《献帝春秋》所载的时间不太相符。

刘表对老朋友的到来十分欢迎，把他们一行接到襄阳居住。中原地区连年战乱形成了多次难民潮。为躲避战争，人们开始向边境地区大规模迁移，起初，只要没有战事的地方都成为迁移的目的地，后来战火越燃越广，大家只好拼命往远处跑，包括辽东、益州、荆州以及更远的交州，其中逃往荆州的人最多，因为相对而言这里与内地的交通最为便利，而且刘表主政后，荆州很少再起大规模的战事，相对安宁。

荆州气候适宜农业发展，物产丰富，经济发达，这些都吸引着大量逃难的人来此定居，其中包括大批的士人和官吏。人力资源历来都是最重要的生产力，是国力、军力的重要体现，没用几年时间，刘表就发展成为“南收零、桂，北据汉川，地方数千里，带甲十余万”的割据势力。在当时，其综合实力仅次于袁绍集团，比早期的曹操集团还略胜一筹。

如果把“治世能臣”的称号给刘表应该没有问题，刘表在地方治理方面确实有一套，他来荆州之前，这里并不是一片净土，人多好斗，贼寇作乱，到处不安定（人情好扰，加以四方震骇，寇贼相扇，处处糜沸），经过他的治理，这里变成了“万里肃清”之地，俨然是东汉帝国最后一片乐土。

《后汉书》说，刘表在荆州的治理很有成效，做到了沃野千里、士民殷富，官民们都很高兴而且感到佩服（大小咸悦而服之），这应该不是溢美之词。

诸葛玄到了襄阳，并没有在老朋友刘表手下任职，推测起来，最大的可能是他的健康出了问题，因为就在一年之后，他病逝于此。

诸葛玄的去世，对诸葛亮姐弟四人又是一次新的打击，诸葛亮那时不过17岁，弟弟诸葛均才14岁，他们的哥哥诸葛瑾携继母去了江东，由于通信艰难，也不知道他们那里的具体情况。下一步将何去何从，诸葛亮面临着新的人生难题。

值得庆幸的是，叔父临终前对他们姐弟的生活已作了精心安排，在叔父的主持下，诸葛亮的两位姐姐分别完成了婚事，她们所嫁的对象，都是荆州本地赫赫有名的家族。

荆州有七大家族，分别是蒯氏、蔡氏、庞氏、黄氏、马氏、习氏和杨氏，这些家族是刘表占有并稳定荆州所依赖的主要对象，诸葛玄为两位侄女挑选的婆家，都是七大家族成员。

诸葛亮的大姐嫁给了蒯祺。蒯祺出身于襄阳附近中卢县蒯氏家族，有个说法是，蒯祺与蒯越是兄弟关系，但正史没有明确记载。刘表占有荆州，蒯越出力最大，蒯家成员多在刘表手下任职，至刘表死时，蒯祺任房陵郡太守。

蒯越在洛阳与刘表是挚友，诸葛玄也是在洛阳结识的刘表，可能诸葛玄与蒯越也相识，诸葛亮大姐这门亲事，就是在诸葛玄撮合下完成的。

诸葛亮的二姐嫁给了庞山民。庞山民出身于襄阳本地的庞家，其父是荆州名士庞德公。山民疑似诸葛亮这位二姐夫的字，其名为何，不详。

接下来，诸葛亮可以有不同的人生选择。他可以和弟弟依附两个姐姐生活，以两位姐夫随便哪一家的实力，他们的生活肯定都不会差。或者，也可以利用两位姐夫家的影响力到刘表手下谋一份职，诸葛亮已经17岁，可以出来做事了。

襄阳城南有一所学业堂，据考证其遗址在今湖北省襄阳市南湖宾馆一带，在当时这里北靠城墙，南面是西南诸峰，山、水、城相环绕，是一个读书的好去处。诸葛亮随叔父来到襄阳，便在学业堂读书。

经过认真思考，诸葛亮作出了决定，他既没有随姐姐去过荣华富贵的生活，也没有到刘表手下谋一份差事，他决定继续读书。为了静心学习，他还决定从襄阳城搬出去，另寻一处住所。

诸葛亮心中的这个地方应该是一处幽静的所在，山清水秀，不被外人打扰，以便于读书学习，最好还有田地可以耕种，以便在读书之余参加劳动，既自食其力，又锻炼身体和心智。

这个地方还不能离襄阳城太远，虽然不必天天再到学业堂去学习，但那里集中了最好的老师，诸葛亮想随时去那里向先生们请教。按照这些条件，诸葛亮终于在荆州城西北20里处找到了一处理想的地方，此地叫隆中。

这是一处山村，山的名字叫万山，不高，冈峦起伏，其间风景优美，四季松柏常青，鸟语花香，水声潺潺，周边山形环绕，势若盘龙，登临高处，可以远眺汉水，在这里读书耕种，是再好不过了。

在当时这里还有点偏僻，襄阳城里的权贵或大户人家，习惯把别墅盖到城南顺着汉水往宜城的方向，那里被称为冠盖里，这个襄阳以西的偏僻山村，平时人烟比较稀少。

这正是诸葛亮所需要的，他不想到冠盖里那种地方凑热闹，他喜欢这里的安静。于是，诸葛亮与弟弟诸葛均二人来到隆中，在这里修建了一处简单的草庐，整理出十来亩耕地，住了下来。

隆中距襄阳城西门20里，汉代一里合现今0.7里，20里相当于7公里。隆中虽然远离尘嚣，但充其量也只是襄阳城的西郊。然而，在当时隆中却不隶属于襄阳管辖，甚至也不属襄阳所在的南郡，它属于南阳郡的邓县。襄阳城北，沿着古城墙是流经此地的汉水，古称沔水，汉水流过襄阳，突然掉头向南，在其拐弯处，有一条叫淯水的河流与其交汇。

今天的邓县称邓州，归河南省，襄阳（1949年以后与隔江相望的樊城合二为一称襄樊市，2010年襄樊市正式更名为襄阳市）归湖北省，两地相距70多公里，合汉代200里。而在汉末，邓县与襄阳的距离却非常近，其县治与襄阳仅隔汉水一条河。

《元和郡县志》载古谚“襄阳无西”，说的是襄阳往西几乎没有边界，一出城就到了邓县的地盘。诸葛亮隐居的隆中，在襄阳城以西20里处，是邓县的管辖范围，也就是南阳郡的地面。

南阳郡虽然也属于荆州，可从未被刘表控制过，先是袁术据此，袁术之后是凉州军旧部张绣，曹操三征张绣未果，后来张绣主动投降了曹操，南阳郡是曹操的势力范围。

诸葛亮隐居隆中是在建安二年（197），此时南阳郡的大部分地区还在张绣控制之下。当然，张绣的势力范围并未到达襄阳城下，靠近襄阳城的地区，包括汉水对面的重镇樊城，以及邓县的大部分地区还在刘表手中。

隆中属南阳郡，但它离襄阳不远，而离南阳郡的郡治宛县却远得很。诸葛亮后来说“臣本布衣，躬耕于南阳”中的南阳是泛指，是南阳郡而非南阳城。但是，还有一种意见认为，诸葛亮的躬耕地就在南阳城，而非襄阳城，这就是所谓的襄阳、南阳之争。

大约在元代之前，这个争论并不存在。到了元代，南阳修诸葛书院和武侯祠，一个叫程钜夫的人代皇帝撰写了《敕修南阳诸葛书院碑》，提出诸葛亮躬耕地应该在南阳城，康孔高首修《南阳府志》，把这块碑记收录其中，明确说道：“南阳城西七里，有冈阜隆然，隐起，曰‘卧龙冈’，有井，渊然渟深，曰‘诸葛井’者，相传汉相忠武侯故居，民岁祀之。”

康孔高也是个学者，所以谨慎地用了“相传”两个字。然而，到了明嘉靖年间，嘉靖突然来了兴致，以皇帝的名义正式确定南阳卧龙冈是诸葛亮躬耕地，刻碑：“南阳郡城西七里许，有阜隆然，绵亘四十余里，名曰‘卧龙冈’，乃汉丞相忠武侯诸葛孔明躬耕地也。”

皇帝说话，争论暂休，南阳说影响力逐渐大起来。清代以后，两派学者又经过不断考证，发现的线索越来越多，事情越扯越复杂，两派互不相让，争论至今。这种争论时常夹杂行政力量的介入，以致这个问题变得敏感起来，许多学者在公开场合都不愿明确表态。

客观地说，诸葛亮隐居之所不可能离襄阳那么远，而东汉并无“南阳城”，南阳设郡，治所为宛县，在今河南省南阳市附近，那里已不在刘表控制之下，且战事连连，没有特殊的原因，诸葛亮不应该跑到那儿居住吧。

4.生命中的贵人

到了唐代，有一位刘汉宗室后裔，因参与政治革新得罪权贵，被贬到安徽和州县当一名通判。按当时制度规定，他这个级别的官员住宅标准是三间三厢，可知县见他被贬失势就有意刁难，安排他住到城南，他毫无怨言，反而很高兴。

知县很生气，吩咐衙役把他的住处搬到城北，面积减少一半，此人仍不计较，整天过得怡然自得。知县更生气了，又命人把他搬到城里，只给一间能容一床、一桌、一椅的小房间。此人终于忍不住，写了一篇名叫《陋室铭》的文章，请人刻碑立于门前。

这个人就是刘禹锡，当他提笔写这篇文章时，脑子里首先想到的是500年前襄阳城西的隆中，想到的是诸葛亮和他的草庐。他写道：“山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁……”

刘禹锡有没有来过隆中不得而知，即使他没来过，这种种场景，也特别契合诸葛亮当年隐居隆中的生活状态，徜徉田园，躬耕自足，读书弹琴，悠然自得。

这是一种典型的隐居生活。汉末时节，隐而不仕也是士人的一种风尚，得时则行，不得时则退而息意，面对社会动荡和人身无法保全的时势，一部分士人自动地退居山林，过起了与世隔绝的生活。

但是，诸葛亮显然不是一名纯粹的隐士，他也无意于成为隐士，他来隆中只是看中了这里幽静的环境，可以静下心来读书学习。他没有用这个小环境来封闭自己，相反，在躬耕于隆中的这段时间，他积极与外界沟通，随时掌握外部世界的任何变化，广泛地拜师交友就是他居住隆中期间所做的主要事情。

当时的荆州，经济发展、社会稳定，刘表本人又特别重视文化教育事业，他兴建学校，援引名师，博求儒术，培养人才。当时洛阳残败，太学被废，刘表在襄阳设立的学业堂，无疑是当时全国最好的学府，吸引了各方有志青年前来求学。当时的著名学者有宋忠、庞德公、颍容等人，他们多年致力于延续文化和学术，形成了一个有名的荆州学派。

一心致力于求学的诸葛亮，哪能放弃向他们学习的机会。

但是，一个不到20岁的青年，毫无知名度，要接近这些学者也不那么容易。幸运的是，诸葛亮得到了贵人的帮助。

贵人相助，高人开悟，通常是一个人快速成长的捷径。青年诸葛亮也有生命中的贵人和高人，对他影响最大的是庞德公和司马徽。

庞德公是他二姐夫庞山民的父亲。《后汉书》有庞德公的传记，说他是襄阳人，家住襄阳城南的岘山一带，从未到城中居住。他是本地知名的学者，刘表多次请他出来做事，他都没答应。

庞德公不出来做官，还有一套自己的理论，他说：“有一种叫鸿鹄的鸟，筑巢于高林之上，使其暮而得所栖；有一种叫鼋龟的动物穴于深渊之下，使其夕而得所宿。人们的趋舍行止也是人的巢穴也，且各得其栖宿而已。”

刘表不死心，亲自去请，庞德公正和夫人耕田，见到刘表来了，就停下耕作，站于垄上，而他的妻子继续耕耘。刘表指着庞德公的妻子说：“先生苦居畎亩不肯官禄，拿什么东西留给后世子孙？”

庞德公答道：“世人留给子孙的是贪图享受、好逸恶劳的毛病，我留给子孙的是耕读传家、安居乐业的生活，怎能说没留，只是所留不同罢了（世人皆遗之以危，今独遗之以安。虽所遗不同，未为无所遗也）。”

刘表听罢，叹息而去。

诸葛亮仰慕庞德公的学问和人品，经常借着探望二姐的机会到庞家。《襄阳记》记载，诸葛亮每次到庞家，都要去拜见庞德公，对庞德公十分尊敬，每次都行大拜之礼（独拜床下）。

庞德公逐渐对这个晚辈产生了好感，通过交谈，他发现诸葛亮不仅天资聪慧，而且身上有难能可贵的个人品质，他志存高远，又踏实勤奋。经过庞德公的介绍，诸葛亮又拜著名学者司马徽为师，进一步开阔了眼界。

司马徽字德操，中原地区的颍川郡人，避难来到荆州。他是一位知名的学者，与庞德公志趣相投，二人关系很好，庞德公称其为水镜先生。

《襄阳记》记载，司马徽比庞德公小10岁，称之为兄。一次，司马徽去看庞德公，恰巧庞德公到汉水对面为先人扫墓去了，司马徽径直来到内室，叫来庞德公的妻子、儿女，告诉他们：“徐庶说今天有重要客人来找我和兄长交谈，你们准备准备。”庞德公的妻子和儿女们一个个跟司马徽见礼（皆罗列拜于堂下），之后奔走忙碌，准备饭菜。庞德公回家，还跑到司马徽跟前问候，闹不清谁是主人谁是客人了（不知何者是客也）。

司马徽终生未仕，所以史籍对他的记载有限，似乎没有太大的知名度，但在当时他的名气很大，并且早在中原时他就已经很知名。《世说新语》记载，有人慕名前来请他，被他坚拒，有人想让他帮忙出谋划策，他一律说“好”“好”，这也好那也好，他的妻子忍不住说他：“人家问你事，你怎么一律都说好呢？”司马徽答道：“你这样说，也很好（如卿之言，亦大好）。”

这就是“好好先生”典故的由来。其实，司马徽这个好好先生不是糊涂，而是装糊涂，他和庞德公一样，都不愿意介入世事纷争。

后来被诸葛亮十分器重的向朗，《三国志》说他自小就拜司马徽为师（少年事师于司马徽门下），还有曾经在诸葛亮手下担任过参谋处长（军谋祭酒）的学者尹默，也曾经拜司马徽为师，学习古文经学（远游荆州从司马徽、宋忠受古学）。综合这些来看，与本地大族庞德公在家躲耕闲居不同，司马徽在襄阳避难期间主要以开馆授徒为业。

当时朝廷和州郡办的学校是官学，一些学者开馆授徒称为私学，汉末时节，随着今文经学的兴盛，私学也得到大力发展，卢植在北方开私学，教出公孙瓒、刘备两个著名的学生，当时最有名气的私学是郑玄，他的学生中有不少名气大的，如崔琰、国渊、郗虑、刘琰以及长期追随刘备的孙乾等。

庞德公向司马徽推荐诸葛亮，一来是敬佩司马徽的学识，二来缘于司马徽办有私学，诸葛亮除了在学业堂学习外，还可以在司马徽的私学里得到系统性的学习。

庞德公不仅推荐了诸葛亮，还推荐了自己的侄子庞统一块去学习。

庞统字士元，生年不详，年龄应与诸葛亮不相上下。庞统小时候为人朴实，看上去并不聪明。庞统去拜见司马徽时，司马徽正好爬到一株桑树上采桑，庞统就坐在树下，二人树上树下随意交谈，谈了一阵，司马徽觉得他很不简单，一口气竟然谈到天黑，于是大为惊异，说荆州士子没有人可以与庞统相比（南州士之冠冕）。

大家认为司马徽不仅学问大，而且善于知人，他对庞统的评价一传出，庞统逐渐被世人所知。

有庞德公的指点，加上司马徽的进一步教导，诸葛亮学业进步很快，由于没有官学程式化的教育束缚，诸葛亮学习的内容和方法都很灵活，除当时读书人必不可少的经学之外，诸葛亮还广泛涉猎诸子百家，其中对于法家和兵家的著作更是格外留心。

《三国志》记载，诸葛亮读书的方法也与众不同，别人读书务求精通、熟练，而诸葛亮只注重大的方面（独观其大略）。诸葛亮显然不希望自己刻苦读书只是为了成为一名寻章摘句的儒生，他读书为的是积累和思考。

后人视诸葛亮为奇才，对他的成长过程十分好奇，对他读了哪些书、研究了哪些学问抱有浓厚的兴趣。由于年代久远，这方面的情况已经无法具体考证，但可以推测的是，如果没有隆中这十年的积累，没有他如饥似渴地勤奋学习，没有他广泛的涉猎和科学的读书方法，他也无法取得后来的成就。

5.往来无白丁

谈笑有鸿儒、往来无白丁。这是刘禹锡在《陋室铭》里的话，也是隐居隆中的诸葛亮真实生活场景之一。除得到名师的指点，诸葛亮还结交了许多志同道合的朋友。

世人把诸葛亮比为卧龙，把庞统比为凤雏，他们二人都是庞德公的亲属，也都是司马徽的学生，自然相识相熟。只是关于他们二人早年的交往，史书没有进一步记载，只能推测。从后来二人的关系以及所走的道路来看，他们在这一阶段应该保持着密切的联系。

还有前面提到的向朗和尹默，作为同学，诸葛亮和他们可能也有不少接触。向朗有个侄子，就是诸葛亮后来在《出师表》里提到的那个向宠，是蜀汉时期的高级将领，诸葛亮对他很信任，告诉后主自己出征在外，军营里的事无论大小事情，都可以问他（事无大小，悉以咨之）。

除了这几位，史书上明确记载的诸葛亮这一时期交往的几个挚友，分别是崔州平、石韬、孟建、徐庶。

崔州平不是荆州本地人，他是博陵郡人，博陵郡属冀州，在今河北省一带。崔州平名不详，州平应该是他的字，唐代有一本史书，上面说他叫崔均，但也有人认为崔均当过西河太守，而崔州平没有仕宦的记载，崔均是的他哥哥。

崔州平的父亲非常有名，叫崔烈，当过汉朝的太尉，时凉州军阀挟持天子于长安，崔烈滞留于此。大约在认识诸葛亮的前不久，崔烈死于乱兵，崔州平到荆州定居，可能也是避难。

石韬字广元，颍川郡人；孟建字公威，汝南郡人。他们二人从北方来荆州，也是为了避难。

在这几个人中，前面司马徽提到过的那个徐庶的知名度最高。徐庶字元直，颍川郡长社人，本名徐福，爱击剑，尚侠义，替人鸣不平，杀人后改名徐庶外逃。此后弃刀剑，寻名师，刻苦学习，成为一代名士。从《襄阳记》的记载看，徐庶与司马徽、庞德公的关系十分密切。

诸葛亮和徐庶等人都是客居荆州的外地人，他们很有才华，也有一定的志向，诸葛亮和这些朋友在一起交往、切磋，是他学业精进必不可少的部分。

诸葛亮求学的对象主要是庞德公、司马徽，但可以想象，对于这些好学的青年，除了这几位名师，他们必定会抓住一切机会向其他名师请教。《魏略》的记载印证了这一点：“亮在荆州，以建安初与颍川石广元、徐元直、汝南孟公威等俱游学。”

所谓“游学”，就是走出去求学，在读万卷书之余还要行万里路，没有固定目标，没有教条束缚，广泛汲取学问营养。

而荆州丰厚的文化氛围和名师云集的环境，也为他们的游学提供了可能。

襄阳的南面是岘山，根据史料记载，庞德公即居住于此山中。岘山是个风景优美之地，尤其是沿汉水两岸，风光更是逶迤而秀丽。

出襄阳城，沿汉水向南，一直到宜城这100多里的一段，是汉末名士聚集之所。据《荆州记》记载，岘山到宜城，依山傍水，到处是名士和权贵们修建的别墅，一个个修得很漂亮，绵延不绝（雕墙峻宇，阁阖添列）。最多时，其中住的担任过九卿、刺史一级品秩二千石的高官就有数十家。人们路过这里，看到朱轩辉、华盖连延，掩饰于山峦之下，无不由衷赞叹，称之为“冠盖里”。

西晋史学家习凿齿曾在此为官，他著《襄阳耆旧记》对此也进行了记录，据他详细考证，汉末冠盖里最多时曾同时住着四位郡太守、七位都尉、两位卿、两位侍中、一位黄门、三位尚书、六位刺史，这些大都是“省部级”高官，人数多达25人。

中原战火连天，生灵涂炭，居住在那里的人们，无论你曾经是高官显贵还是富可敌国，在战乱中，朝夕之间生命都将会陨落。为了保全性命，为了自己和家人的平安，一些有身份有地位的人也随着大批避难的人们来到荆州，他们有着足够的经济实力，就在汉水两岸修建了豪华住宅，过起了悠闲且富足的生活。

这似乎与大家印象中避难的场景有所不同，但这是在史料中有据可查的事实。《荆州记》还记载，能在这一带修建起别墅的富贵之家，生活很奢华。南阳郡有一种菊水，水源附近满地芳菊，此菊很特别，花枝短，花朵大，食之甘美，边上的水也都很甘馨。生活在这里的30多家，没有井，平时即饮此水，高寿者能活到120岁以上，中寿的也有100多岁，若只能活到70岁就算短寿了。王粲的爷爷王畅、袁绍的叔父袁隗等担任过南阳令，天下太平之时，县里不忘每月送30石水到京师，做饭、洗澡都用这种水（饮食澡浴悉用之）。京师那边现在没法送了，离该地更近的襄阳郡冠盖里，成为这种水最大的消费者。

《襄阳耆旧传》也有记载，这一段的汉水里出产一种鳊鱼，头项短粗，弓背，身体扁平而宽，鳞细而银白，味道极其鲜美，但产量有限，官府便禁人采捕，以槎断水，捕上来的鱼供少数权贵们享用，人们称之为“槎头鳊”。

喝着菊花水，吃着槎头鳊，没有战火，不担心杀戮，住在豪华别墅里，悠然自在地生活着，令很多人趋之若鹜。

他们之中，有不少人既是高官也是学者。综合各种史料记载，在此时期由中原一带前来避难的北方知名学者，包括王粲、和洽、杜袭、赵俨、裴潜、韩暨、司马芝、繁钦、梁鹄、傅巽、邯郸淳等人，他们的研究专长，不仅涉及传统经学和儒术，还有诗赋、艺术，当时天下最知名、最顶尖的书法家、音乐家都在其中。

当然，这些人是否集中居住于冠盖里已无法考证，但这冠盖云集之处也是藏龙卧虎之地，他们除了观山看景，也读书弹琴、聚谈雅集，使汉水两岸成为百里文化走廊。

诸葛亮没有把家安在岘山以南的这个走廊地带，不是没有这个物质能力，而是他更喜欢安静，不愿凑这个热闹。但是，如果他想游学访名师，此处无疑是必去之所，何况他的老师庞德公也住在这里。

入蜀后诸葛亮手下有一个人叫习祯，曾在蜀汉任太守，虽然事迹较少，但《襄阳记》对他评价很高，认为他的才能虽然不如庞统，但却在马良之上（名亚庞统，而在马良之右）。

习祯的先祖习郁，称臣于光武帝刘秀，被刘秀封为襄阳侯。据《襄阳记》记载，习家就住在襄阳城南至宜城之间的冠盖里一带，家里有一处很大的鱼池，是习郁效仿范蠡养鱼所筑，池边有高堤，种有竹子及长楸、芙蓉等，是名士们饮宴的佳处。

习祯的妹妹嫁给了庞统的弟弟庞林，庞统是诸葛亮二姐夫庞山民的从兄弟，论起来习祯跟诸葛亮还带点转弯的亲戚关系。

荆州七大家族还有黄氏、蔡氏、马氏、杨氏。黄家的代表人物是黄承彦，诸葛亮娶的妻子就是他的女儿，这件事后面再讲。

诸葛亮与蔡氏虽然没有直接亲戚关系，但由于岳父黄承彦又是蔡家的女婿，所以诸葛亮与他们也有间接关系。

马氏也是一个大族，襄阳一带有句民谣：“马氏五常，白眉最良。”是说马家有五个俊才，他们的字里都有一个“常”字，其中眉宇间有一撮白毛的那个最优秀，此人叫马良。

马良字季常，比诸葛亮小六七岁，和习祯一样，也是宜城人，出身于大族，他与诸葛亮很早便相识，诸葛亮曾在信中称他为“尊兄”。“尊兄”常用来称呼同辈中比自己年长者，裴松之由此推断，马良可能与诸葛亮结拜为兄弟，或者有某种亲戚关系（良盖与亮结为兄弟，或相与有亲）。马良有个弟弟叫马谡，也是“马氏五常”之一，就是后来被诸葛亮挥泪斩掉的那个。

杨氏家族至少有两位与诸葛亮有关，一个叫杨颙，一个叫杨仪，入蜀后他们都担任过重要职务，诸葛亮当丞相时，杨颙当过他的办公室主任（主簿），杨仪更有才华，诸葛亮一度想把他当接班人进行培养。

深居于隆中的诸葛亮，眼界一点儿都不闭塞，他可以经常向庞德公、司马徽两位名师求教，平时与徐庶、崔州平、孟建、石韬等挚友聚会切磋，或者到岘山一带拜师求学，平时还可能与庞统、庞林、马良、习祯、杨颙、杨仪、向朗、尹默等一批本地才俊有广泛联系。

正是有良好的学习环境和开放的学习方式，加上诸葛亮过人的天赋，才最终成就了诸葛亮的丰厚学识和过人眼界。而良好广泛的人脉关系，也助力了诸葛亮日后事业的腾飞。

6.志向高人一筹

知之而不行，虽敦必困。这是荀子的话，意思是懂得许多道理却不付诸实践，虽然知识很丰厚，也是没用的。如饥似渴地学习，想尽一切办法从各方面提高自己，这样的艰辛而枯燥的生活，诸葛亮一过就是10年。

至于将来的打算，他似乎并不着急。朋友们在一起交谈，大家的话题逐渐放到如何选择未来的出路上，每到这时，诸葛亮都微笑不语。

经常交往的这些好友中，庞统是最早出去做事的，他到了襄阳郡任职，很快便担任了功曹。功曹是太守的属官，相当于人事处长，负责官员的考核，是郡政府的主要官员之一。

庞统虽然年轻，但干得不错。他的性格跟诸葛亮不太一样，他喜欢热闹，喜欢结交各类朋友，担任功曹后，更是着力发现和推荐人才（性好人伦，勤于长养），他本来已小有名气，现在的知名度就更大了。

但是，人们发现庞统从事人事工作也有一个问题，那就是他所推荐和称许的人才，往往有点言过其实，有人问他是怎么回事，庞统并不回避，他有自己的道理：“现在天下大乱，世风败坏，坏人太多，好人太少，正是兴风俗、长道业之时，对于好人就应该大力表彰他的长处，让社会都来效仿。我选拔了十个，即使用错了五个，那五个也是好的呀！”

庞统就职的地方就在襄阳城内，是诸葛亮经常来的地方，诸葛亮每次进城，总有机会见到庞统，或者听别人议论这位年轻的功曹如何有魄力有能力，听到这些议论，如果心里没有足够定力，内心一定会涌出波澜，但诸葛亮很平静，这些事都丝毫不会影响他的内心。

这段时间，诸葛亮的个人生活发生了变化，他成婚了。说起诸葛亮的妻子，也是很有来头。她是襄阳本地名士黄承彦的女儿，有人说她叫黄月英，但这只是传说，史书上并没有关于她名字的记载。

黄承彦不仅是名士，黄家也是荆州大族之一。荆州最有影响力的大族是蒯家，其次是蔡家，蔡家的代表人物是蔡瑁，他有两个妹妹，一个嫁给了刘表，一个就嫁给了黄承彦。

有了这层关系，加上自身的影响力，黄承彦如果想出来当官，自然是轻而易举的事。但他跟庞德公、司马徽一样，无意于官场。黄承彦和庞德公志趣相投，交往密切，通过庞德公，黄承彦知道了诸葛亮，对于这个志向远大、学识一流又为人沉稳的年轻人抱有深深好感。

黄承彦有个女儿还没有出嫁，以黄家的实力和地位自然并不愁嫁，可黄承彦看好诸葛亮。一般这样的事最好通过第三方来传达，以免对方不同意带来尴尬。而且，最好由男方首先提出，这才符合礼节。

但黄承彦觉得没必要，他自己直截了当地向诸葛亮说了这件事。据《襄阳记》记载，黄承彦对诸葛亮说：“听说你还没有成家，我有一个丑女，黄头发、黑皮肤，但是才能和品格与你相配（黄头黑色，而才堪相配）。”

诸葛亮一听就答应了，并且很快成了亲（即载送之）。

诸葛亮是身高一米八以上的美男子，又年轻有为，前途无量，却娶了个丑媳妇。《襄阳记》说，这件事传开后，大家经常拿它逗乐，还编了个乡谚：“莫作孔明择妇，正得阿承丑女。”

但是，历代以来诸葛亮的这桩婚姻颇为世人称道，大家赞赏诸葛亮不以貌取人。其实，说黄氏是位丑女，那倒未必，黄承彦的话多出于自谦，女儿可能不漂亮，但未必“黄头黑色”，那只是谦虚的说法。至于乡谚，其出自于《襄阳记》，可能是误传，也可能是人们根据黄承彦的话演绎出来的。

婚后诸葛亮仍然住在隆中，这桩婚姻除了给他带来一个幸福的家庭外，没有改变其他的生活，他每天照旧读书、拜师、交友和思考。

有人说诸葛亮很精明，尤其知道利用婚姻手段为自己铺路，他把两个姐姐先后嫁入豪门，又娶了名门之女，他是一个利用政治婚姻的高手。

这个说法是错误的。前面说过，诸葛亮两位姐姐的婚事出自于叔父诸葛玄之手，如果不是叔父，他一个不到20岁的异乡青年，怎么可能把姐姐嫁到豪门里去？至于自己的婚事，也是岳父先提出的。

而所谓政治婚姻，包括所有以谋取利益为目的的婚姻，都是把达到的目的放在第一位，把情感放在第二位。与诸葛亮有关的这三桩婚事，没有给诸葛亮带来任何变化，他也没有以此谋求任何个人利益，哪怕一官半职，或者过上别人羡慕的奢华生活。

他还是他，还是那个清心寡欲、志向远大的布衣诸葛亮。一次，诸葛亮与孟建、崔州平、徐庶三人聚谈，又说起了未来的打算，他有感而发道：“你们三个将来至少都能当上刺史、郡太守。”

三人问诸葛亮自己能做到什么官位，诸葛亮笑而不言。

很少有人理解诸葛亮内心的真实志向，他显然不满足于像庞统那样当个循吏能臣，也不会像老师司马徽、庞德公那样，成为地方上的一介名士，他希望自己成为管仲、乐毅那样的人。

管仲，春秋时期齐国下卿，古代历史上宰相的典范。乐毅，战国后期的军事家，被拜为燕国的上将军，辅佐燕昭王振兴燕国，他曾统率燕国等五国联军攻打齐国，连下70余城，创造了古代战史上以弱胜强的神话。

诸葛亮觉得，当此乱世，缺少的正是管仲、乐毅那样的人，而他对自己的定位，也正是这种能安邦定国的人。所以，当孟建他们问他将来能做什么时，诸葛亮才笑而不言。

隆中至今有一处抱膝亭，相传诸葛亮这一段时间里常在此抱膝长啸。这座亭子是后人附会的，但事情确有其事。《魏略》记载，诸葛亮每天清晨和傍晚常常抱着双膝，坐在那里发出长啸（每晨夜从容，常抱膝长啸）。

长啸，指大声呼叫，也指通过调整口腔和声带，发出悠长清越的声音，汉魏时节很多人常以此述志，曹植写过一首诗，里面有“顾盼遗光彩，长啸气若兰”的句子。抱膝长啸，说明表面平静的诸葛亮，内心里也在激烈地思考着未来。据《三国志》记载，诸葛亮除了长啸，还好吟一首叫《梁父吟》的诗。

梁父即梁甫，是个地名，在泰山郡，也就是诸葛亮的父亲诸葛珪曾任职的地方。《梁父吟》是乐府的曲名，类似于后代的词牌、曲牌，也就是说，词的内容是可以变化的。

诸葛亮吟唱的《梁父吟》内容已不得而知，现在有一首流传下来的《梁父吟》，有人推测正是诸葛亮所吟。其词：“步出齐城门，遥望荡阴里。里中有三墓，累累正相似。问是谁家墓，田疆古冶子。力能排南山，文能绝地纪。一朝被谗言，二桃杀三士。谁能为此谋，国相齐晏子。”

这是一首咏史诗，所咏内容是齐景公用晏婴之谋，以二桃杀三士的故事。据《晏子春秋》记载，春秋时齐国有三位勇士，分别是田开疆、古冶子、公孙接，他们都立下大功，平时很骄傲。晏婴为国相，从三人身边过，这三位勇士都坐而不起，让晏婴很难堪，晏婴便在齐景公面前进谗言欲除掉三人。

齐景公居然答应，让晏婴设计。晏婴让齐景公以两只桃子赐予三人，让他们自己表功争桃。公孙接、田开疆先报功劳，各自拿走一只桃。古冶子不服：“我的功劳更大，桃子该给我吃。”公孙接、田开疆都是勇士，听完顿觉羞愧，退还桃子，自杀。古冶子见状，认为自己不仁不义，也自杀了。

《梁父吟》所唱就是这件事，诸葛亮为何吟它，至今众说纷纭，有人认为这是诸葛亮抒发他对春秋名相晏婴的敬慕之情，也有人认为这是诸葛亮急于用世立功心理的流露。其实或许没有这么深奥，这只是一首普通的乐府诗，也许流传于梁甫那一带，也许是诸葛亮小时候在泰山郡任职的父亲教给他的，他吟这首诗没有别的深意，只是在思念故乡，思念亲人罢了。

还有一次，几位朋友在隆中聚会，孟建告诉大家：“我要回北方了。”

大家听后颇觉惊讶，北方战乱仍未息，大批士人百姓仍源源不断自北方避难而来，此时为何回去？

孟建说：“自从离开家乡汝南郡，无不日夜思念。”

孟建思乡心切，大家无法阻拦。

诸葛亮想了想，对孟建说：“天下这么多士人，都在四方遨游，又何必非得在故乡呢（中国饶士大夫，遨游何必故乡邪）？”

曹操在官渡打败了袁绍，又用了几年时间逐渐统一了北方。朝廷虽然在许昌，但为曹操所把持，在北方要有所作为，就意味着必须投身于曹操，对此诸葛亮有不同看法。徐庶也反对孟建这么做，他也不看好曹操。

但是，孟建还是回去了，不久之后，石韬也离开了荆州回了北方。

据《魏略》记载，孟建后仕曹魏，官至凉州刺史、征东将军；石韬仕曹魏，官至典农校尉、郡太守，印证了诸葛亮当初的预言。

风流云散，一别如雨。几位荆州挚友分别之后此生再未相见，多年后诸葛亮率兵北伐，曾写信给司马懿，询问身在曹魏的朋友们的情况。

另外一位好友崔州平的情况史籍记载不明。《新唐书》中说他当了西河郡太守。曹丕黄初三年（222），割太原郡兹氏等县置西河郡，领汉代西河郡南部故地，治所在兹氏，属并州。若按此说法，崔州平后也事曹魏。而根据北魏梁祚的《魏国统》记载，崔烈被董卓所害后，崔州平一直报仇心切，后病卒。

最后一个离开的是徐庶。在诸葛亮心目中徐庶的才能较孟建、石韬更高一筹。徐庶也不看好曹操，他听说刘备当时在新野招募贤才，就去了新野。

刘备字玄德，生于汉桓帝延熹四年（161），幽州涿郡人，此时40多岁，早已是天下尽人皆知的英雄。徐庶见到刘备，倾谈之后，刘备特别高兴，把徐庶留在自己身边。

刘备早年参加了北方的混战，当时北方以袁绍和曹操两股势力最大，刘备与他们都有过合作，官渡之战前夕他和曹操闹翻，被迫来到荆州。

对刘备的到来，刘表持欢迎态度，因为刘备对他有利用价值。刘表让刘备屯扎在新野，此地即今河南省新野县，正好处于南阳郡治所宛县和襄阳中间，宛县当时已被曹操占领，曹军若南下襄阳，新野是必经之地。

刘表让刘备在此据守，就是让他来为自己守北大门。刘表知道刘备与曹操的恩怨太多，已无法化解，让他守北大门，不会发生叛降的事。有这顶钢盔戴在头上，刘表觉得安全多了。

新野是前线，随时得防备曹军来攻。刘表只给了刘备一纸命令，既没封官，也不派一兵一卒，做的是无本买卖，所有一切，都靠刘备自己张罗。

第二章　受任于败军之际

走出小山村、来到大世界，历史给了诸葛亮绝佳的亮相机会。虽然立了大功，但也要从基层做起，从谋士到政务官，再到带兵的统帅，在不同角色的转换中诸葛亮迅速成熟。

1.走出小山村

作为诸葛亮无话不谈的挚友，徐庶离开襄阳投奔刘备前有没有跟诸葛亮商量不得而知，徐庶很了解诸葛亮的才华和志向，他也许劝诸葛亮和他一块儿去，诸葛亮没有答应。

但还有另一种说法，说诸葛亮此时也和徐庶一样，主动投奔了刘备，只是刘备不在新野，而在与襄阳城一河之隔的樊城，持这个说法的是《魏略》和《九州春秋》。

按照这个说法，诸葛亮跑到樊城去见刘备，但刘备没听说过这个年轻人，只把他当成一般儒生接待。当时受刘备接待的儒生很多，不止诸葛亮一个，大家坐在一块闲扯，扯了一阵，众人都走了，只有诸葛亮留下来没走（坐集既毕，众宾皆去，而亮独留）。

刘备可能并没有跟诸葛亮单独交流一下的打算，他有个爱好，或许源于他早年帮着母亲织过席子的经历，他喜欢做小手工，闲来无聊编个小东西自娱。而好多人也知道刘刺史有这个爱好，遇着适合编织的东西就送给他，恰好有人送给刘备一条牦牛尾巴，儒生们走后，刘备觉得无聊，也不管诸葛亮还在，就一个人编了起来。

刘备正陶醉在做手工的乐趣中时，诸葛亮上前道：“将军您应该树立远大志向，整天弄个牛尾巴编算怎么回事（明将军当复有远志，但结牦而已邪）？”

刘备这才打量了这个年轻人，见他身材魁伟，谈吐镇定，气宇不凡，赶紧把手里的东西扔了，说：“这怎么说呢，我也是借此打发心中的忧愁罢了。”

诸葛亮接着问：“将军以为刘表将军与曹操相比如何？”

刘备回答：“刘表不如曹操。”

诸葛亮又问：“将军您自认为比曹操如何呢？”

刘备回答：“也不如曹操。”

诸葛亮说：“你们都比不上曹操，而将军您手里只有几千人马，靠这点力量如何能抵挡曹操呢？”

刘备说：“我也正为这犯愁呢，那你说该怎么办？”

诸葛亮答道：“荆州的人口本不少，只是登记在册的人很少，将军可以建议刘表将军，把流动人口管理起来，重新登记户籍，照此征调兵众。”

刘备采纳了诸葛亮的建议，结果实力大增，从而对诸葛亮以上宾之礼待之。

不过上面这个说法没有得到公认，据《三国志》以及其他史料的记载，诸葛亮并没有主动去新野或樊城，他与刘备见面，是刘备主动上门求见的，而且共见了三次，这就是三顾茅庐的由来。

刘备不认识诸葛亮，他求才若渴，身边尤其缺智囊，有两个人先后向刘备推荐了诸葛亮，说诸葛亮就是刘备想找的智囊。

一个人是司马徽。《襄阳记》记载，刘备来荆州以后，听说了司马徽的大名，就上门拜访。司马徽对刘备说：“一般的儒生俗士，怎能看透天下大事？能看清天下大势的，必须是俊杰（儒生俗士，岂识时务？识时务者在乎俊杰）。”

刘备问何人堪称俊杰，司马徽回答道：“伏龙、凤雏。”

刘备再问伏龙、凤雏是谁，司马徽回答：“诸葛孔明，庞士元。”

《襄阳记》把“卧龙”说成“伏龙”，意思差不多，司马徽向刘备推荐了诸葛亮和庞统。还没等刘备去找他们，徐庶已经来到了刘备身边，徐庶也向刘备推荐诸葛亮。

根据《三国志》记载，徐庶对刘备说：“诸葛亮像一条卧龙，将军不愿意见见他吗？”

刘备说：“那就有劳先生把他请来吧。”

徐庶道：“这个人只能您亲自去请，不能硬让他来，将军最好枉驾去一趟。”

刘备于是亲自跑到隆中去请诸葛亮，前后去了三次，才见到了诸葛亮（由是先主遂诣亮，凡三往，乃见）。

根据《三国志》的记载，时年48岁的刘备三次上门，终于见到了比他整整小20岁的诸葛亮。见面后，屏退众人，刘备与诸葛亮之间有一次著名的谈话。

刘备问诸葛亮：“汉室衰败，董卓、曹操又先后专权，皇室奔难。我不顾德行和实力的高低强弱，想为天下人伸张正义，然而智谋浅短、办法很少，连遭失败，以至于到了今天这个地步。然而我的志向没有罢休，您告诉我有没有什么好办法（然志犹未已，君谓计将安出）？”

对于刘备提出的问题，诸葛亮显然早有研究，他一口气说道：

“自董卓之乱以来，豪杰在各地同时并起，占州据郡，称霸一方，多得已数不过来。曹操与袁绍比，名气差，实力弱，然而曹操竟然打败了袁绍，由弱变强，其原因不仅是时机好，而且在于谋划得当。”

“现在，曹操拥有百万大军，挟天子以令诸侯，确实不宜和他争雄。孙权占据江东，经过了三世，那里地势险要，民众归附，又任用有才能之人，这是可以作为外援而不可谋取的。荆州北靠汉水、沔水，南达沿海，东面和吴、会相连，西边和巴、蜀相通，这正是用兵之地，但是刘表没能力守住它，这是上天拿来资助将军的，将军是否有意夺取它？”

“益州地势险要，有广阔而肥沃的土地，是个天府之国，高祖刘邦凭借此地建立了帝业。如今刘璋昏庸懦弱，张鲁又在北面威胁，那里人多物丰，刘璋不知道爱惜。有才能的人都渴望得到贤君。”

“将军是皇室后代，声望闻于天下，罗致英雄，思慕贤才，如能占据荆、益两州，守住险要的地方，和西边、南边的少数民族部落和好，对外联合孙权，对内革新政治，一旦天下形势发生变化，就派一员上将率领荆州的军队杀向宛、洛，将军您亲自率领益州的军队出兵秦川，百姓怎能不拿着饭食、酒水来欢迎您呢？如果真这样，那么霸业可成，汉室可以复兴。”

诸葛亮通过对时局的分析，总结出兴亡成败的规律，那就是要成大事不仅依赖天时，更要有人谋，这里至少有两层意思，一层是说要想成事，必须重视人才；另一层是说，只要不懈努力，就可以改变客观上的不利，这是给久处下风的刘备打气。

根据对眼下时局和各路豪强此消彼长变化的分析，诸葛亮为刘备规划出一个战略蓝图，就是尽可能避开强大的曹操，想办法与正在快速成长的江东孙氏结盟，占据荆州，进而徐图益州，寻求三足鼎立之势。

这让刘备豁然开朗，心中久积的抑郁一扫而空。尤其是诸葛亮提出的占据荆州和益州之后，等待天下变化，到时候兵发两路，一路由荆州北上宛县、洛阳，另一路由益州攻击秦川，到那时天下可定，汉室可兴，更让刘备大为高兴。

于是，诸葛亮离开了隆中，开始了他新的人生征途。

刘备此时已不在新野，而在樊城。据《世说新语》记载，刘表后期将刘备羁縻于樊城，原因是对他心存忌惮，并不信任。樊城不远，就在汉水对面，诸葛亮来到这里，见到了老朋友徐庶。不过，史料中并没有诸葛亮或者徐庶在刘备手下担任何种职务的记载。

此时刘备头上除了豫州刺史的空衔外，还有一个头衔是左将军，是朝廷的四方将军之一，比四征将军还要高，相当于大军区司令。这是货真价实的职务，是刘备投奔曹操后，曹操以朝廷的名义正式任命的。

荆州牧刘表也有一个朝廷授予的军衔，镇南将军。刘备的左将军比镇南将军至少高两级，所以当初刘备投奔刘表，刘表只是让他帮助协防北方，而没有任命或者表奏他新的职务。

刘备手下有几个核心成员，他们的职务有点儿乱。武将方面，此时主要有关羽、张飞、赵云等人，这几位在后世的知名度都很高，他们之前的经历就不多作介绍了。此时关羽的正式军衔是偏将军，相当于少将副军长；张飞的正式军衔是中郎将，相当于准将师长，这些也是曹操以朝廷的名义授予的。

赵云的军衔似乎比较低，《三国志》说他只是“主骑”，意思是负责骑兵，也有负责刘备贴身警卫的意思，相当于刘备的侍卫长吧。

除了他们三位，武将之中还有一个人叫陈到，汝南郡人，刘备在豫州时就跟随左右，在军中的地位比赵云略低。

文士方面，刘备手下的人才看起来倒也不少，有麋竺、麋芳、简雍、孙乾等几位。

麋竺字子仲，麋芳字子方，他们是亲兄弟，徐州东海郡朐县即今江苏省连云港市人。麋氏乃徐州富商，世代经营垦殖，史载其家有童仆、食客近万人，资产巨亿。刘备担任徐州牧，麋氏兄弟便开始追随，刘备一度被袁术和吕布二人夹击，被赶到了海边，危难之时麋氏兄弟尽散家财帮助刘备渡过难关，并把妹妹嫁给刘备，得到刘备的信任。

简雍字宪和，跟刘备是老乡，也是幽州涿郡人。他本姓耿，幽州地方口音耿和简相似，后来便稀里糊涂地姓了简，年少时便与刘备相识，跟随刘备奔走，长于辩论、议事，性情简单直接，不拘小节。

孙乾字公佑，青州北海国人，是大学者郑玄的学生，刘备担任徐州牧，孙乾为从事。

《三国志》说他们几个人当时担任的职务都是从事中郎，这个职务是刺史的属官，类似于高级参谋、高级参议。在刘备眼中，麋竺、简雍、孙乾等人尽管办事兢兢业业，也有一定学问，但并不是他心目中的智囊。

所谓智囊，就是见解比别人高，看得比别人远，顺境中能看到危机，逆境中能找到机会，胸藏百万兵，在帷幄之中可以运筹千里。比如，每当利害来临，能认清利害的是一般参谋，能化解利害的是高级参谋，而能运用利害的才是智囊。运用利害，就是不仅能提前预知利害的来临，能巧妙化解利害，更能够把不利变为有利，把利害当成手中的武器。

在隆中，诸葛亮一番话让刘备刮目相看，看来这个年轻人的名气不是凭空得来的，确实很有两下子。好的战略不需要复杂，越简单越有力，刘备对诸葛亮大有相见恨晚的感觉，虽然没有给他任命职务，却特别信任他，经常与他交谈，听取他的想法。

刘备对诸葛亮信任的程度甚至让关羽、张飞不高兴，论年龄、论地位、论资历，都还轮不上这个年轻人。刘备也看出了苗头，主动给他们做工作，让他们尊重诸葛亮。

刘备对他们说：“我有孔明，就像鱼儿有了水一样呀（孤之有孔明，犹鱼之有水也）！”

从走出隆中到随刘备撤出樊城，大约有不到一年的时间。关于这段时间里诸葛亮替刘备做了哪些事，史料记载不多。《魏略》里有一处记载，是诸葛亮对刘备说的一段话。

诸葛亮说：“现在荆州的问题不是人口少，而是登记在册的人口不足，如果按照登记在册的人口征收赋税兵役，不仅不公平，而且在册的人也不会服气。可以告诉刘镇南将军，应下令所有没有登记的游户都必须如实申报登记，以增加在册人数。”

这段话也被题作《论游户自实》收录在《诸葛亮集》中，从中可以看出刘表当时还没有死，这应该是诸葛亮投身刘备阵营后提出的最早建议之一。

这一时期，除了听取诸葛亮对时局的看法和下一步的战略思考外，刘备交给诸葛亮做的主要工作可能是协助自己与刘表父子周旋。

自从来到荆州，刘表对刘备就比较防备。刘表表面敦厚，其实心计很多，对刘备相当不放心。刘备知道诸葛亮不仅是自己的智囊，而且与刘表、蔡瑁、蒯越都能扯上亲戚关系，所以在与刘表及身边人周旋时也带上诸葛亮。

刘表有两个儿子，长子刘琦，次子刘琮。《后汉书》记载，刘表开始比较喜欢刘琦，原因是刘琦长得像自己（初以琦貌类于己，甚爱之）。作为长子的刘琦，深得父亲的喜爱，在嫡长子继承制的体制下，接班是迟早的事。但是，出现了插曲。

刘表的前妻死了，刘表的后妻就是蔡氏，蔡氏不仅有实力派的弟弟蔡瑁，而且蔡瑁还有个外甥叫张允，掌握着刘表的水军。

刘表喜欢刘琦，蔡氏却喜欢刘琮，说起来这两个儿子都不是蔡氏所生，但刘琮后来娶了蔡氏的侄女，亲上加亲。蔡氏为了抬高刘琮，不断地在刘表面前诋毁刘琦，次数多了，刘表居然相信，对刘琦逐渐疏远。刘琦也很苦恼，不知道该怎么办。

《三国志》和《后汉书》里都记载着一件事，说面对危局刘琦心中不安，但又无计可施，听说新跟随刘备的诸葛亮计谋过人，于是想请他帮忙出个主意。诸葛亮和刘琦本有亲戚关系，只是关系比较远，且之前也很少跟这位大公子交往。

刘琦多次向诸葛亮请教自己该怎么办，但是诸葛亮对于涉足刘表的家事很谨慎，任凭刘琦如何恳求，就是不接话茬（琦每欲与亮谋自安之术，亮辄拒塞，未与处画）。

刘琦急了，一天，他邀诸葛亮到一个高楼上喝茶聊天，然后悄悄命人除去楼梯，恳切地对诸葛亮说：“现在只有咱们两个人，上面不达于天，下面不达于地，话从先生嘴里出，到的是我的耳朵，如此这样能不能说说呢？”

诸葛亮无奈，也看到在刘表集团里唯有刘琦日后可以成为刘备的同盟，于是点拨他说：“你难道没看见，申生在内却遇到了危险，重耳在外因此渡过了危机吗（君不见申生在内而危，重耳居外而安乎）？”

春秋时晋献公宠信骊姬，骊姬为了使自己的亲生儿子成为太子，设计陷害晋献公的长子申生，说他有毒杀父亲的企图，申生后来被迫自杀。申生还有个弟弟重耳，骊姬逼死申生又来诋毁重耳，重耳逃亡国外，长达二十年，后来在秦国帮助下重新坐上国君的位置，即晋文公，春秋五霸之一。

刘琦受到点醒，于是考虑脱身之计。恰在这时，刘表的部将江夏郡太守黄祖被孙权打败后战死，刘琦于是请求接任，这看似不经意的一步棋，却成为后来影响整个局势的一处关键点。

2.奉命于危难之间

汉献帝建安十三年（208），曹操率兵南下荆州。

对付刘表这样的对手，曹操不敢大意，主力几乎倾巢而出，直扑襄阳。襄阳城里风声鹤唳，草木皆兵，刘表睡不着了，他一病不起，而且病得很严重。八月，刘表病死，时年67岁。

刘表死后，在荆州实力派蔡瑁、张允以及刘表妻子蔡氏等人主持下，刘表的次子刘琮继位。刘琮召集了荆州主要人物召开紧急会议，研究下一步对策，参加这次讨论的主要有蔡瑁、蒯越、张允、韩嵩等人，刘琦和刘备都没有被通知参加。会上，大伙儿的意见相当一致——投降。

刘琮虽然算不上精明，但还不是笨蛋，他不愿意投降：“现在我们据有整个荆州，守着先君之业，又有刘备相助，再观望一阵子，难道不行吗？”

主降派不愿意等，一致要求刘琮赶紧派人去曹操那里联络，特别害怕去晚了赶不上趟。刘琮虽心有不甘，但无可奈何，投降了。已推进到汉水北岸的曹操见到了刘琮派来的使者，使者带着朝廷赐给刘表的符节，递上降书。曹操下令人马绕过樊城，直向襄阳城开进。

不过，刘琮并没有把情况及时通报刘备。好在一直紧张观察敌情的刘备和诸葛亮已猜出了其中端倪。据《三国志》记载，危急之下诸葛亮劝刘备不如趁曹军未得襄阳之际进攻刘琮，拿下襄阳后可以领有荆州（诸葛亮说先主攻琮，荆州可有），到那时就有与曹军抗衡的本钱。

这仍然不失为一个高招，人到万难须放胆，以刘备的实力现在拼上一把，至少也有一半的胜算吧，但是刘备拒绝了。

《汉魏春秋》记载，刘备赶紧召集大家商议对策，有人劝刘备劫持刘琮以及荆州官民南下江陵（或劝备劫将琮及荆州吏士径南到江陵）。《汉魏春秋》没说这个“有人”是谁，结合《三国志》的记载，这个人应该是诸葛亮。

但这次建议仍未被刘备采纳，刘备说：“刘荆州临亡托我以孤遗，背信自救的事我做不出来，死后有何面目去见刘荆州啊！”

刘备决定先率众人南下再说，他决定进军江陵，那里是荆州的水军基地和后勤补给基地。刘备让关羽率水军沿汉水南下去夏口，自己率张飞、赵云、诸葛亮等人直赴江陵。

此时曹军还没有进入襄阳城，曹操得知刘备南下江陵的消息后大吃一惊，马上作出决定，自己暂不进襄阳城，而是组织一支精干的骑兵迅速南下追击刘备，务必赶在刘备之前占领江陵。

曹军在半路上追上了刘备一行，地点在南郡当阳县境内一个叫长坂的地方，此处如今在湖北省宜昌市下辖的当阳市。双方展开一场激战，战斗的结果毫无悬念，刘备大败。

刘备虽然侥幸脱身，但再往江陵已失去意义，刘备跟诸葛亮商量后，决定斜趋汉津，即由当阳方向折向东，到达汉水上的渡口，然后前往夏口，与关羽、刘琦会合。

襄阳、江陵、夏口呈品字形，当阳至夏口距离不近，现在的距离有200公里左右，中间全是湖泊沼泽，路很难走。好在他们赶到汉水边上时，正好遇到率船队由此南下的关羽。

刘备、诸葛亮等人乘船向夏口急行，一点都不敢耽误。好在曹操打败刘备后心里惦记着江陵，没有向这边追来。

半路上，刘备等人遇到刘琦率一万余人前来接应，一行人总算平安到达夏口。

曹操到江陵后发布命令，任命刘琮为青州刺史，封列侯，后又改任刘琮为谏议大夫。曹操以献帝的名义封蒯越等15人为列侯，表彰他们在荆州“和平解放”事业中所立的功劳，诸葛亮的大姐夫蒯祺之兄蒯越不仅被封侯，还被征召到朝廷任职，担任光禄勋，成为帝国的部长之一。诸葛亮的大姐夫蒯祺也归顺了曹操，被任命为房陵郡太守。二姐夫庞山民也一直在曹魏任职。推测起来，荆州被曹操占据之后，曹操大量留任原荆州地方官员，所以与诸葛亮关系密切的黄承彦、庞德公、司马徽等人没有受到太大影响。

诸葛亮的岳父黄承彦晚年事迹不详，也许继续在襄阳附近度过他的闲情岁月。诸葛亮的老师庞德公相传后来隐居于鹿门山中，以采药为生，后代山上有“三高祠”，是为纪念在此处隐居的庞德公、孟浩然、皮日休而建。

诸葛亮的另一位老师司马徽，传说曹操听到他的名气想重用他，结果不久他却去世了。司马徽是颍川郡阳翟人，他的故乡河南省禹州市褚河乡余王村潘庄至今仍有司马徽墓。

此时已是建安十三年（208）的十月。

进入冬季，长江一带气候更加复杂多变，对于长期生活在北方的人来说，南方的气候还需要稍稍适应一下才行。

但是，一路势如破竹的气势，加上绝对实力和高昂的斗志，曹操还是决定分两路立即向夏口方向进攻，一路从江陵东进，一路从襄阳南下。

江陵的这一路主力是虎豹骑，主将是曹仁和曹纯，许褚统率的宿卫营通常都随曹操本人行动，此次也应该到了江陵，结合其他史料记载，陆续到达江陵的还有徐晃、满宠、任峻等部，徐晃此时担任横野将军，满宠担任奋威将军，曹操的堂妹夫任峻担任长水校尉。

如果按一军一万人左右计算，徐晃、满宠、任峻三部接近三万人，也就是说，曹操的江陵兵团大约有四五万人。

集结在襄阳的曹军，主要是于禁、张辽、张郃、乐进、路招、朱灵、冯楷等七部，于禁此时任虎威将军，张辽是荡寇将军，张郃是平狄将军，乐进是折冲将军，路招是扬武将军，冯楷是奋威将军，他们每人至少统率一支人马，加上其他部队，总人数应该在10万人上下。

襄阳附近刘表的旧部，应该也有数万人，刘表生前也注意壮大军力，对外称“带甲十万”。也就是说，曹操在江陵有4万人左右，外加数量大致相等的荆州降军；在襄阳附近集结的曹军近10万人，荆州降军至少有三四万人。曹军加荆州降军，总兵力超过20万。

这还不是全部，曹军间接投入此次南征的军队还包臧霸、李典、李通、曹洪、夏侯渊、夏侯悙等所部。长期驻扎于青州、徐州一带的臧霸此时的军衔是威虏将军，曹操发起荆州战役前，命他率部南下，将所部主力移至扬州的广陵郡，也就是如今长江北岸的扬州、泰州一带，对孙权的大本营吴郡形成战略威胁。

为打这一仗，曹操直接投入的兵力约20万，间接投入的应与此大体相当。汉末，一次战役中单方面投入40万以上的这是第一次。

而刘备、刘琦联军人马就少得可怜。刘备方面当初投奔荆州时，基本上没有多少人马，有一部分还是从袁绍那里顺来的，经过在新野、樊城期间四处招募，刘备手下应当超过万人，其中包括数量不详的一部分水军。撤退时分成两路，刘备自己率领的这一路人马应该不会少，因为他们的目标是占领江陵，但当阳大败，所剩不多。好在关羽率领的这一路没有损失，他们全部加在一起，应该不到一万人。

刘琦方面，来接应刘备时率领的一万余人，可能就是他的全部家当。双方加在一起，满打满算，也到不了3万人。

以3万对付40万，这个仗没法打。

看到曹操两路大军齐向夏口杀来，刘琦没有主意，刘备也不知道该怎么办。危难时刻还是诸葛亮有办法，他告诉刘备，现在只有一个人能帮上忙，能不能打退曹军的进攻，就全看他了。

这个人就是孙权，诸葛亮在“隆中对”中说过，孙坚、孙策、孙权父子三人据有江东，那里地势险要，人心又齐，孙权能任用贤能，对此不能图谋，但可以引为外援。

孙权字仲谋，江东人，是个富二代或者富三代。孙权的父亲孙坚、哥哥孙策都是一时豪杰，他们分别开创了自己的事业。尤其是孙策，当年孤军渡江，在江东站稳了脚跟。

曹操与袁绍官渡决战那年孙策死于一次意外事件，死前急召张昭等人嘱咐后事，当着众人的面把权力交给二弟孙权，那时孙权只有18岁。孙权挑起了父兄留下来的大业，不仅进一步巩固了原有势力范围，而且有了新的发展，内部的人事格局也越来越明晰，使用旧臣，提拔新人，实力覆盖到了整个江东。

《三国志》记载，诸葛亮在夏口对刘备说：“事情已经很紧急了，请让我向孙权将军求救（请奉命求救于孙将军）。”

刘备早就听说过孙权，但之前从未与他打过交道。论年龄刘备与孙权的父亲孙坚差不多，在反抗董卓的时代，二人也可以称为战友。但是，对于时年26岁的孙权，刘备实在陌生得很。

没有交情事情就不好办，但除了贸然登门也没有更好的办法，刘备决定让诸葛亮试试。于是，诸葛亮奉刘备之命出使孙吴，目的只有一个，想方设法说服孙权联合对抗眼前的曹操。

3.一次紧急出使

孙权此时不在江东，他已经来到了柴桑。

长江流至庐山脚下与鄱阳湖相会，其交汇之处即如今的江西省九江市，汉末称为柴桑。这里属九江郡，是东吴势力的前沿地带，因为前临大江，背靠鄱阳湖，可以攻，可以守，也可以在此练兵，所以历来都是军事重地。

曹操发动荆州战役后，孙权不敢坐视，他亲自赶到柴桑，在此建立前敌指挥所，观察荆州事态的发展。由夏口到柴桑，按如今的路线就是由武汉到九江，坐火车4个小时，乘汽车3个半小时，但有经验的人都喜欢坐船，一路顺流而下，赏两岸美景，观江天一色。

诸葛亮应该是乘船去的柴桑，但他无心赏景，只想早点见到孙权。

但还有一个说法，记载在《江表传》里。按照这个说法，早在刘备抵达夏口之前，孙权已派出使者前来联络刘备，这个使者就是鲁肃，而他们相会的地点是刘备吃了大败仗的当阳。

《江表传》说，刘表死后孙权派鲁肃以吊丧的名义来到荆州，目的是观察局势，有可能的话联络刘表的两个儿子以及刘备。可是，在鲁肃还没有赶到襄阳时，刘备已逃了出来，他们在当阳相遇。鲁肃开门见山，转达了孙权的想法，与刘备共论天下大势。

鲁肃问刘备：“刘豫州下一步想往哪里去？”

刘备回答：“我和苍梧太守吴巨有些交情，想到那里投靠他。”苍梧郡属交州，大体在如今的广西一带，治所在今天的广西梧州市，当时叫广信县，是一个特别偏僻荒凉的地方。吴巨其人事迹不详，只知道他是刘表的旧部，由此推断，刘备或许真的认识他并和他有交情。

鲁肃对刘备的这个打算不以为然：“孙权将军聪明仁惠，敬贤礼士，江东英豪都归附他，目前已据有六郡，兵精粮多，足以成就大事。现在为您计议，不如派心腹之人出使江东，双方联合起来，共创大业。而吴巨不过是凡人一个，又地处偏远，马上就会被人吞并，怎么可以以身相托呢？”

《江表传》说，刘备听完鲁肃的话之后的反应是大喜，原来他没有打算真的去投吴巨，那些话只是个托词，目的是看鲁肃下面怎么说。当阳失败后，刘备先到了鄂县，即今湖北省黄冈附近，在那里派遣诸葛亮随同鲁肃一起面见孙权，完成结盟的任务。

这个说法也能找到其他依据，同样在《三国志》里，有鲁肃在当阳遇到刘备的记载，而且还交代了一个细节，说鲁肃在当阳与诸葛亮有过一次私下谈话，在这次谈话里鲁肃告诉诸葛亮，他是子瑜的朋友。

子瑜即诸葛亮的大哥诸葛瑾，兴平二年（195），诸葛亮随叔父诸葛玄离开老家前往豫章郡，诸葛瑾没有同行，而是携继母一起来到江东避难。

从鲁肃那里，诸葛亮进一步了解到哥哥的情况。原来，诸葛瑾到江东后，开始并没有受到重视，生活也很清贫，后来他结识了孙权的姐夫弘咨，在他的推荐下，诸葛瑾受到了孙权的重视，开始了在孙吴的仕途。

诸葛瑾目前在孙权那里担任长史，类似于州政府或者将军府里的秘书长，这是一个重要的职务。

以上两种说法看似差别不大，却牵涉一个实质性问题，即谁才是孙吴联盟的缔造者。就此问题裴松之进行了分析，他认为这是后来蜀汉、孙吴写历史的人都想抢功所致（二国史官，各记所闻，竞欲称扬本国容美，各取其功）。

诸葛亮在柴桑见到了孙权，他们二人年龄相差一岁，诸葛亮年长。

没有太多客套话，诸葛亮直接对孙权说：“天下大乱，将军起兵于江东，刘豫州拥兵于汉南，都在与曹操并争天下。现在曹操占领荆州，威震四海。根据眼下的局势，我为将军考虑，无外乎两条出路：如果能以吴、越之众与曹操抗衡，不如早下决心；如果不能，何不按兵束甲，向曹操投降。”

孙权听了有些不爽：“如果真如先生所说，刘备为什么不投降（苟如君言，刘豫州何不遂事之乎）？”

看到孙权急了，诸葛亮不慌不忙，一本正经地说：“田横是齐国的壮士，尚且能守义不辱。刘豫州是王室之胄，英才盖世，众士仰慕。如果成不了大事，那是命运不济（若事之不济，此乃天也），怎么能干投降敌人的事？”

孙权一听大怒，这不是小看人吗，刘备是英雄，我孙权难道不是？

孙权说道：“我不能举全吴之地，十万之众，反而受制于人。我意已决，不是只有刘豫州能抵挡曹操，刘豫州失败了，还有我！”

诸葛亮要的就是这个，别看他只比孙权大一岁，但老练得多。

诸葛亮趁热打铁：“刘豫州虽然败于长坂坡，但手下人马加上关羽统率的水军还有万人之多，刘琦所率的江夏郡人马也不下万人。曹军远道而来，所谓‘强弩之末势不能穿鲁缟’。而且北方之人，不习水战，荆州投降过去的军民又未必心服。将军如果能命猛将统兵数万，与刘豫州同心协力，必然能打败曹操！”

孙权听了很高兴，立即召集会议进行研究。当时主张投降的人也很多，但孙权决意一战，在周瑜、鲁肃等主战派的支持下，孙权很快组织起一支三万人的兵团，任命周瑜为前敌总指挥（左都督），老将军程普为前敌副总指挥（右都督），鲁肃为参谋长（赞军校尉），沿长江西进，迎击曹军。

诸葛亮说动孙权后，出使江东的任务便已结束，由于哥哥诸葛瑾并不在柴桑，他也没有太多的事做。但他也没有立即跟周瑜一起回夏口，而是在柴桑多逗留了几天。

有一本叫《袁子》的书记载，诸葛亮来到柴桑后给江东不少人留下了深刻印象，尤其是张昭，很欣赏诸葛亮的才华，希望他跳槽到孙吴来，还特意把他推荐给孙权。

但诸葛亮拒绝了这番好意，有朋友不解，诸葛亮解释说：“孙将军算得上一个好领导，然而据我观察，他能重任我，却未必能让我尽情施展才华，所以还是算了。”

领导信任你、重用你却未必都能让你尽情发挥才华，真正顶尖的人才不在乎挣多少，不在乎官多大，在乎的是自我价值是否能最大化。诸葛亮没投曹操，也没有早早地跑到刘表那里谋差事，等了很久才等来刘备，他是不会轻易换主人的。

几天后，诸葛亮回到了夏口。

接下来的战斗，是由联军总司令周瑜指挥的。根据史书记载，双方相遇于赤壁，此时曹军中发生了疫情。刚一交战，曹军就败退了，曹操下令在江北扎营，周瑜率军驻守在南岸。周瑜的部将黄盖说：“现在敌众我寡，难以持久。我发现曹军船舰首尾相接，可以采取火攻。”于是找了数十艘小战船，里面装上柴草，浇上油脂，外面裹上帷幕，上面再插上牙旗。黄盖先给曹操送去一封诈降信。又准备轻舟，系在大船后面，一块前进。曹军将士伸着脖子都在那里观望，都以为是黄盖来投降。黄盖趁机放出诸船，同时点火。这时风很大，全部烧向曹军水营。顷刻之间，烟炎张天，人马烧死和落水溺死的很多，曹军大败，退保南郡。

看起来不像一场有谋划的大战役，倒像一场没有准备好仓促打起来的遭遇战。围绕着诸葛亮的舌战群儒、借东风、草船借箭等故事以及蒋干盗书、周瑜打黄盖等，在史书上均查无出处。

4.军师中郎将

曹操虽然在赤壁打了大败仗，但在荆州他的实力仍然占优势，荆州七郡的重心在江北的南阳郡、南郡，军事重镇有宛县、襄阳、江陵，这些地方依然在曹操的控制中，现在就说曹操的荆州战略彻底失败了，还为时尚早。

对孙权和刘备来说，在赤壁打赢的只是场遭遇战，任务才完成了三分之一，真正让曹操惨败的是后面的战斗。孙权、周瑜、刘备和诸葛亮都意识到这一点，他们抓紧时间发起了新的攻击，誓把曹操彻底赶走。

经过一年的战斗，曹军退出了江陵，主力撤到襄阳、樊城一线，周瑜指挥吴军迅速攻下江陵及其以东长江沿线的许多重要据点，从柴桑到夷陵也就是从今天九江到宜昌之间的军事要地基本上都被孙吴占领。孙权一口气任命了三个郡太守来管理这些地方，其中周瑜为南郡太守，驻守江陵；程普为江夏郡太守，驻守沙羡；吕范为彭泽郡太守，驻守柴桑。

沙羡在今湖北省武昌以东，从位置上看离夏口不远。江夏郡是刘备、刘琦的大本营，孙权的势力现在毫不客气地插了进来，刘备的活动空间更显局促。之前江夏郡太守是刘琦，为了不与孙权争锋，刘备赶紧表奏刘琦为荆州刺史，自己主动退出夏口。

《江表传》记载，刘备离开夏口后将大本营安在了一个叫油江口的地方。这是长江南岸的一个小地方，属南郡。南郡太守现在是周瑜，孙权、周瑜为了安抚刘备，把南郡长江以南的部分划归刘备。

南郡的三分之二在江北，三分之一在江南，在江南的部分，至少五分之四是荒无人烟的山区，刘备得到的地盘，确实小得可怜。由江陵沿江而下约百里就是油江口，这里完全在周瑜强大军事力量的监督之下。

这时，刘琦因病去世，孙权作为回报，表奏刘备为荆州牧，刘备便将大本营常设于油江口，改名为公安，即今湖北省公安县。

刘备现在最渴望的是孙权让出南郡的江北部分，让自己有一个真正的立足点。为此，刘备决定专程去见孙权一趟，当面提出请求。此时孙权已回到京口，此地即今江苏省镇江市，他急着回来的目的是更好地指挥合肥战役。

听刘备说要孤身深入京口，所有人都大吃一惊，诸葛亮深表忧虑，劝他不要去，以免遇到危险。但是刘备执意前往，可见局促于公安一地，他真的有点儿急了。

孙权本不想答应刘备的要求，但有曹操这个强敌在，他对刘备就强硬不起来。最后，孙权接受了鲁肃等人的建议，决定撤出南郡的江北地区，把自己占领下的半个南郡让给刘备，这就是借荆州的由来。

从战略上看这的确是高明的一招，使孙刘联盟得以巩固，从孙权一方来说，由于受制于东线战事，目前占有整个荆州并徐图益州的时机并未成熟，与其让曹操逐步蚕食荆州，不如通过支持刘备给曹操制造一个强大的对手，对曹操进行制衡。

不久，周瑜因病去世，一向主张与刘备联合的鲁肃接替了他，刘备的外部发展环境大为改善。

建安十四年（209），刘备的夫人甘氏也去世了，孙权趁机提出把他的妹妹嫁给刘备，这桩政治婚姻未必幸福美满，但却进一步巩固了孙刘两家业已存在的良好关系。

一般认为，赤壁之战的直接后果，就是形成了三分天下的局面。

这其实并不准确，赤壁之战的直接后果先是二分南郡，后是三分荆州，离三分天下还很远。孙权主动撤出南郡后，刘备才算有了一小块自己的地盘，但是荆州七个郡，刘备拥有南郡，也不过七分之一。

曹操已完全占领了北方数州，孙权除占着扬州的大部分地区以外，又及时在荆州扩大了势力范围。相比之下，刘备的地盘就小得可怜，那时候有人对他说现在已经是三分天下了，刘备自己都不信。

荆州的七个郡，江北有南阳郡、南郡、江夏郡，最北面的南阳郡一直是曹操的势力范围，曹操现在还占领着本属南郡的襄阳，刘备往北发展可能性不大；江夏郡与江东相邻，孙权在那里任命了太守，俨然已把江夏郡视为自己的地盘，鲁肃目前驻军陆口，不宜向那一带发展。

刘备要发展势力，只有向南，夺取长江以南的荆州四郡。这四个郡分别是武陵郡、长沙郡、零陵郡、桂阳郡，如果摊开地图看，这四个郡的面积广大，超过北方三郡，范围包括今湖北、湖南、广西、广东、贵州各一部。

武陵郡的太守叫金旋，长沙郡的太守叫韩玄，桂阳郡的太守叫赵范，零陵郡的太守叫刘度，他们过去都由刘表所任命，刘表死后曾短暂地归服于曹操，曹操撤走以后，这四个郡暂时陷入自治状态。

刘备现在是荆州牧，但这四个郡都不愿意听他使唤。既然如此，刘备决定武力抢占。刘备打不过曹操和孙权，但对付这几个郡还是绰绰有余。除了武陵郡以外，其他几个郡一打就投降了。

只有武陵郡太守金旋拒不投降，战败被杀。

在此过程中，刘备提拔赵云为偏将军，让他征讨桂阳，桂阳郡太守赵范投降，刘备任命赵云兼任桂阳郡太守。在收服长沙郡过程中，刘备得到了一员猛将，名叫黄忠。

黄忠字汉升，南阳郡人。刘表曾任命他为中郎将，和刘表的侄子刘磐一起驻守在长沙郡攸县。荆州投降曹操后，曹操为拉拢黄忠，升他为裨将军，仍然驻守原地，归长沙郡太守韩玄指挥。

韩玄投降刘备后，黄忠也投身到刘备阵营，他作战勇猛，战绩卓著，身为高级将领，但经常冲锋陷阵，逐渐成为刘备手下与关羽、张飞、赵云齐名的猛将。

除黄忠外，刘备的队伍里还增添了另一员猛将，名叫魏延。魏延字文长，义阳人，是一员悍将，但那时他的地位较低，直到刘备入蜀时，他也仅以部曲的身份随行。

还有庞统，也在这时来到刘备身边。庞统先在刘表手下任南郡人事处长，周瑜当了南郡太守，庞统成为周瑜的属下。周瑜死后，护送他的灵柩回江东的就是庞统，庞统到了江东，吴人也久闻“凤雏”的大名，纷纷与他结交，等他西还，大家齐会于昌门相送，陆绩、顾劭、全琮等江东名士都来参加了。

庞统回到荆州，南郡已归刘备所有，人事处长的位置大概已经有人了，刘备任命庞统以从事的身份兼任耒阳县令。据《三国志》记载，庞统在耒阳干得不怎么样，被刘备免了官。

鲁肃听说后觉得可惜，专门写信给刘备：“庞士元非百里才也，最少也要让他任治中、别驾这样的职务，才能尽其所能（始当展其骥足耳）。”

诸葛亮也向刘备推荐庞统的大才，这才引起刘备的注意。刘备单独与庞统交谈，谈完之后，刘备大为高兴，对他深为器重，升他为州政府的治中从事，对他信任的程度仅次于诸葛亮（亲待亚于诸葛亮）。

打跑了曹操，借来了南郡，拓展了江南，刘备的事业得到了大发展。诸葛亮此时也拥有了自离开隆中以来的第一个正式头衔——军师中郎将。

在武职中，中郎将介于将军和校尉、都尉之间，如果说关羽的荡寇将军、张飞的征虏将军是少将军长，赵云的偏将军是少将副军长的话，这个中郎将相当于准将。

有人认为军师中郎将的任命，正式明确了诸葛亮在刘备集团中军师的地位，其实此军师非彼军师，意义完全不同。

一般意义上的军师是指统帅或君主身边的谋士智囊，是出谋划策的人。这一职务早有记载，从战国到两汉许多地方都有关于设立军师的记录，这个军师是君主或统帅的属官。

但诸葛亮所任不是军师，而是军师中郎将，意义有所不同，这不是属官，而是主官。这个军师，与荡寇、征虏一样，是军衔的别号，类似于部队的番号，以示与兄弟部队相区别。

中郎将是汉末常设的军衔，关羽、张飞升任将军前都担任过中郎将，它比将军低，所部人马不足一个军，相当于一个校尉或都尉所部，算是个师长吧。刘备任命诸葛亮后并没有把他留在身边，而是让他驻扎在外地。

《三国志》记载，刘备让诸葛亮督零陵、桂阳、长沙三郡，重点是征调三郡的赋税，以备军用（以亮为军师中郎将，使督零陵、桂阳、长沙三郡，调其赋税，以充军实）。

随着人马的迅速增加，如何保障后勤供应成为一大难题。所幸的是，新收的江南四郡面积广大，虽然相较于江北其农业生产尚欠发达，但如果管理得当，好好经营，未来的潜力不可小看。

之前诸葛亮曾提出游户自实的建议，在他看来赋税难收的一个重要原因是户籍登记制度不严格，大量人口不在编，因而不用交税，增加税赋要先从重新登记人口做起。

这个问题到了江南各郡更显突出，如何解决这些问题，史书虽然未作进一步交代，但可以想见，诸葛亮到了江南之后，一定想尽办法发展当地经济，同时加强对人口的管理，打牢统治的基础。

据《零陵先贤传》记载，诸葛亮到了江南，长驻于临烝这个地方。

湘水上有一条支流叫烝水，又称承水，其与湘水交汇之处即临烝，位置在今湖南省衡阳市附近。诸葛亮之所以选择驻扎在此地，是因为这里正好处在零陵、长沙、桂阳三郡交会处，方便联络。但是，此地距刘备常驻的公安很远，有1000多里，日常事务只能由诸葛亮临机处理了。

刘备夺取的江南四郡里还有武陵郡，为何不在诸葛亮所督范围之内？

武陵郡在江南四郡的最西边，面积几乎相当于其他三郡的总和，但在当时这里更为偏僻落后，是所谓蛮夷之地。在刘备夺取江南四郡的过程中，唯有在武陵郡遇到了抵抗。

推测起来，刘备可能考虑到武陵郡情况的复杂和特殊，加上位置相对其他三郡更偏远，所以把武陵郡划出来单独管理，让诸葛亮专心处理其他三郡的事务。

诸葛亮在临烝总共居住了三年左右。

还有一种说法认为，刘备派诸葛亮到临烝不仅征调赋税，还直接管理这三个郡，这种看法是不准确的。郡的直接上级是州，这三个郡直接归荆州牧刘备管理才对，诸葛亮不具备直接管理这三个郡的权力和职守。

汉代的中郎将品秩为比二千石，即一年的薪俸为二千石谷物，这个级别相当于“省部级”。但二千石的品秩又分为三档，分别为中二千石、二千石和比二千石，同为“省部级”，有的是正的，有的是副的。郡太守通常是二千石这一档，相当于正省部级，中郎将的比二千石就是“副省部级”。

以中郎将的身份直接管理三个郡的太守，于体制不顺。

再从军职上说，三郡之中桂阳郡驻有赵云所部，他的军衔已是偏将军，相当于副军长；长沙郡有黄忠所部，他的军衔已是裨将军，也相当于副军长。以诸葛亮的师长去指挥两个副军长，也不符合常情。

所以，“使督零陵、桂阳、长沙三郡”中的“督”，尽管可以理解为督率、督统，但联系当时的具体情况，其意义应该是督察。刘备远在千里之外的公安，为强化对三郡的管理，尤其是在征调赋税方面给予加强，才把诸葛亮派去协调和监督，诸葛亮也可以看作刘备给三郡派来的特派员。

在长达三年的时间里，诸葛亮以军师中郎将的身份来往于三郡之间，他既协调监督三郡的赋税征调，又对地方治理提出建议，为保证他的工作能顺利开展，在他常驻临烝时，也应该有直属于他统率的一支军队。

这就是赤壁之战后的几年里30岁左右的诸葛亮所从事的主要工作，他既不是常在刘备身边的军师，也不是统率江南的地方大员，他所做的是一些具体而实际的工作。

至于他的地位，确实还不如关羽、张飞、赵云等人高，甚至比不上新投降的黄忠。作为赤壁之战的重要功臣之一，刘备对诸葛亮仅作出了这样的安排，是不是意味着对诸葛亮的不信任和不重视呢？

恰恰相反，这说明刘备对诸葛亮很重视，也很信任，对于年轻的诸葛亮来说，中郎将的任命已经是破格提拔了。

曹操手下的首席智囊荀彧出身于颍川世家，投奔曹操时比诸葛亮现在的年纪还大，曹操把他比作自己的张良，但在职务安排上一开始也仅给他安排了个司马，相当于团长。周瑜是孙权兄长孙策的莫逆之交，辅佐孙权后屡立功勋，开始的职务也仅是个县长。

从基层干起，一步一个脚印，曹操、孙权、刘备等人如此，他们身边那些左膀右臂们更是如此，诸葛亮一参加工作就得到了中郎将的职务，放在哪里都不算低了。

更何况刘备把诸葛亮派到江南执行的是重任，这既是对他的信任，也是对他做进一步培养和锻炼。可惜的是，这段长达三年的时间里诸葛亮具体做过哪些事，史书没有更多记载。

近人卢弼作《三国志集解》，穷搜广集，从各类图籍中辑录出与《三国志》有关的记载，成为注裴松之以后注《三国志》的集大成者。《三国志集解》从《方舆纪要》及一些地方志中辑出了一组有关诸葛亮在临烝有关情况的记录：

耒阳县有侯计山，相传诸葛亮曾在此憩兵，故也称此地为侯憩山。

安仁县有相公山寨，相传诸葛亮曾在此屯兵。

黔阳县有诸葛营，相传诸葛亮在此招抚过绥谿洞诸蛮。

东安县有诸葛岭，相传诸葛亮曾在此地驻扎过。

在以上记载中，耒阳、安仁、黔阳、东安等地分属各郡，除耒阳距临烝稍近外，其他各地均较偏远分散，说明诸葛亮督察三郡期间活动范围很大。

诸葛亮在此期间常带兵，也印证了前面的判断。

黔阳县位于零陵郡、武陵郡的交界处，那里有一些少数民族部落，当时统称为蛮夷或诸蛮，诸葛亮曾率兵来此招抚他们，这为日后他实施更大范围的少数民族治理活动积累了经验。

总之，在江南的这三年时间里，诸葛亮做的工作不只是收税征兵那么简单，还涉及民政和军务，在这两个方面诸葛亮都有了难得的锻炼。

在走出隆中前，尽管他读了很多书，思考了很多问题，但书本上的知识毕竟需要与社会现实相结合。由于史料欠缺等原因，人们对诸葛亮这三年的经历往往重视不够，但在其成才道路上，这段经历其实有着不可替代的作用。

诸葛亮在临烝期间还注意尽可能地为刘备延揽各类人才，利用他在荆州的人脉关系，向刘备推荐了不少人，除了之前已提到过的庞统外，还有向朗、马良、马谡、廖立、蒋琬、习祯、刘巴等。

诸葛亮的同学向朗大约就是在此期间加入刘备阵营里来的。向朗从司马徽那里毕业后到刘表手下做事，被刘表任命为临沮县长，在诸葛亮介绍下，刘备重新起用向朗，委他以重任，让他负责秭归、夷道、巫县、夷陵等四个县的军务和民政（先主定江南，使朗督秭归、夷道、巫、夷陵四县军民事）。

这四个县包括了南郡的整个西部，是荆州的西大门，周瑜占据南郡期间这里是孙吴重点经营的地方，吴军撤出南郡后，刘备加紧了对这一带的经营，为将来西进益州做准备。

马良、马谡、习祯也都在这一时期到了刘备身边，马良、马谡被任命为荆州从事，习祯职务不详。

廖立和蒋琬是诸葛亮在临烝期间发现的两个人才。

廖立字公渊，武陵郡临沅县人，诸葛亮发现他很有才能，就推荐给了刘备，刘备辟他为从事，后擢升他为长沙郡太守，廖立当太守时还不到30岁。

蒋琬字公琰，零陵郡湘乡县人，他少时好学，聪明过人，长得仪态轩昂，气度不凡，因为有才学而知名于当地，诸葛亮也把他推荐给了刘备。

诸葛亮对廖立和蒋琬二人十分看好，入蜀后对他们继续刻意培养，尤其对廖立，诸葛亮用心很多，可惜由于此人性情方面的原因，最后落了个悲惨的下场，而蒋琬则不同，经过诸葛亮的亲自栽培，最终成为诸葛亮事业的接班人。

刘巴字子初，零陵郡烝阳县人，荆州世家出身，他的祖父刘曜曾任苍梧郡太守，父亲刘祥曾任江夏郡太守、荡寇将军，刘巴天赋极高，少时便知名。

不知道什么原因，刘表有点讨厌刘祥，借故把刘巴抓了起来，要杀他，后来又不知道出于什么原因改变了主意，不仅没杀刘巴，反而任命他为郡里的署户曹史，当时刘巴仅18岁。

刘巴官不高，在荆州的名气却不小。据《零陵先贤传》记载，刘备曾经派一个叫周不疑的人到刘巴那里求学，刘巴很不给面子，拒绝了。

周不疑是何人，刘备为何派他去拜刘巴为师，这些均不详。但此事让刘备对刘巴的第一印象极坏。《三国志》记载，刘备占有江南，大批荆州士人纷纷投奔（荆、楚群士从之如云），但刘巴独北上投奔了曹操，曹操征辟他为丞相掾，相当于丞相府里的处长，由于他是江南人，曹操便派他回老家招纳长沙、零陵、桂阳三郡。

刘备完全占有了三郡，刘巴无法完成曹操交付的使命，于是打算远走交州避难。《零陵先贤传》记载，刘巴知道诸葛亮在临烝，于是给诸葛亮写了封信，信中道：“我虽乘危历险，无奈此地到处是秉义之民，承天之心、顺物之性不是我能劝动的。如果已经道穷数尽，我将托命于沧海，不再回荆州了。”

从这封信推断，刘巴奉曹操之命来江南，似乎曾试图说服诸葛亮归顺曹操，刘巴也因此与诸葛亮相识。无奈诸葛亮意志坚决，刘巴觉得无望，便向诸葛亮告辞。

诸葛亮认为刘巴是个人才，想争取他为刘备效力，就写信劝他道：“刘公雄才盖世，据有荆土，莫不归德，天意人事该何去何从，应该能看清了，先生干吗还要去别处？”

刘巴不肯，回复道：“我接受任务而来，不成自然得回去，这是理所当然的事，先生何必多此一问？”

这件事让刘备知道后，对刘巴印象更差了。

但是，山不转水转，刘巴先去了交州，后又辗转到了益州，来到了刘备的手下，这是后话。

5.一封神秘来信

建安十六年（211）夏天，曹操经过长期准备发动了关中战役。

曹操亲率主力进兵关中，与马超、韩遂等凉州割据势力相拒于潼关，最终打败马超、韩遂，平定了关中。此战改变了北方格局，最为感受到震动的是汉中的割据势力张鲁以及益州的刘璋。张鲁知道，关中既平，曹操的下一个目标一定是他。刘璋也知道，张鲁若败，曹操将从汉中进攻益州。

张鲁和刘璋都知道凭本身力量要做到自保根本不可能，为求生存，他们都在努力地找办法、找出路，只是二人的想法并不一样，张鲁倾向于投降，刘璋倾向于抵抗。

在这种新形势下孙权和刘备同时意识到了机会，孙权试图越过荆州攻取益州，遭到刘备的断然拒绝，双方闹得很不愉快，甚至要打起来。为了防范孙权，刘备把诸葛亮从江南调回来，让他以军师中郎将的身份率一部人马守备在南郡。

刘备不让孙权去取益州，原因是他自己有这个打算，这一点在诸葛亮的隆中对策中说得很清楚。

刘璋的副州长（别驾）张松在赤壁之战前夕曾奉命出使过荆州，刘璋的本意是观察一下曹操的动向，顺便也联络一下，如果曹操顺利平定荆州，他就主动投降。不过刘璋后来没有再提投降的事，一来曹操在荆州打了大败仗，势力退回了北方，二来那次出使让张松对曹操产生了极差的印象，张松建议刘璋不要向曹操投降。

张松很了解刘璋现在的心态，他反复劝说刘璋，说现在只有邀请刘备来益州才能增加益州的防卫力量，既可以打败张鲁，抢在曹操之前拿下汉中，又能对抗曹操，让曹操不敢窥视益州。张松认为刘备有两大优势，一个是刘汉的宗室，跟刘璋是本家，另一个是他与曹操之间有深仇，在抗曹这件事上刘备比谁都坚定。

张松的想法不是他一个人的观点，在益州还有几个人也坚定地支持把刘备请来，他们主要有法正、孟达、射援、上官胜等人，他们刚好都是关中地区的扶风郡人，有人称之为扶风派。

张松是益州本地人，但他与扶风派的法正、孟达关系很好，政治上和他们是一路人。在法正、孟达等人的策划下，经过张松不断地向刘璋建议和施加影响，刘璋最终拍板，请刘备来。这么大的事，得派个使者先探探路，刘璋问张松谁合适，张松顺势推荐了老朋友法正。

法正字孝直，扶风郡郿县人，此时约35岁。大概在建安初年，长安动荡加饥荒，法正和好友、同郡人孟达一起入蜀依附刘璋，刘璋不善用人，没有发现法正的才能，过了很久法正才当了个新都县令，他怀才不遇，又常遭当地人排挤诽谤，十分苦恼。

法正和担任益州别驾的张松是好朋友，常在张松面前感慨自己的遭遇，有时也发发牢骚，认为刘璋不是个能成大事的人。

在张松推荐下，刘璋命法正前往荆州商谈刘备入益州之事，为了不引起刘璋的疑心，法正还假模假样地推辞了一番（正辞让，不得已而往），之后受命出使。

法正来到荆州，见到了刘备，立即把话挑明，道出了夺取益州的具体计划（正既宣旨，阴献策于先主）。法正对刘备说：“以将军的英才，应该乘刘璋的懦弱而有所作为。张松在益州是个重要人物，他可以从里面响应您（张松州之股肱，以响应于内），得手之后就拥有了益州的殷富以及天府之国在地理上的险阻，以此成就大业易如反掌！”

刘备决定抓住这个千载难逢的机会，立即率兵进入益州，伺机将其夺下。

史书记载，刘备带走的有数万步卒，这已占了他所能集合起来人马的一大半。益州广阔，情况复杂，此行任务艰巨，不是三五个月就能办完的，人马带少了不行。但是，对于关羽、张飞、赵云等将领，刘备决定一个都不带，之所以作出这样的安排，刘备有他的考虑。

一来，荆州是大本营，不能有丝毫闪失。虽然曹操不可怕，他近来的战略重心是东面的合肥和西面的关中，连续几场大仗下来，向荆州方向发起大规模攻击的可能性小。但盟友孙权必须时刻提防，自从上次借道伐蜀未成，孙权对他这个妹夫已有怨气。如果听到他抢先一步带兵入蜀，孙权肯定更为恼火，说不定会做出什么过激之事来，留下关羽众人在，不怕江东生变。

二来，此次入益州打的是助战的旗号，夺取益州只能相机行事，时机不到不能轻举妄动，在此之前一切应该低调，不能引起刘璋和益州士人们的疑心。世人皆知关羽、张飞等是出了名的猛将，也是刘备的左膀右臂，没带他们来，说明没有别的想法。

关羽、张飞、赵云虽然英勇，但智谋尚欠缺，自己走后，一旦突发大事，益州、荆州之间千里阻隔，难以及时通达信息，如果处理不当，势必会误大事。考虑到这些，刘备决定把诸葛亮也留下。诸葛亮处理问题周到细密，虽然年轻但临危不乱，赤壁之战他立了关键一功，战后这两三年里他前后奔忙，为拓展和巩固荆州发挥了重要作用，他又和江东方面关系不错，尤其是和江东负责荆州方向防备的总指挥鲁肃私交甚好，把他留在荆州，刘备才能放心。

至于益州那边，刘备倒也不担心，因为卧龙去不了还有凤雏。刘备把庞统带在身边，帮助出谋划策。庞统上次主动提出攻取益州的建议，正符合刘备的心意，对于益州他也多有研究，此去有他在身边，正好弥补诸葛亮不在的遗憾。

刘备提拔庞统为军师中郎将，所任职务与诸葛亮相同，让他随军听命。除庞统外，刘备还带上了简雍、黄忠、魏延、廖立等人。安排好这一切，刘备一行就在法正、孟达的陪伴下，率领大军，浩浩荡荡地沿长江西进了。

刘备走后，荆州方面相对平静。

诸葛亮和关羽等人丝毫不敢大意，时刻关注着北面曹操和东面孙权的一举一动，防备他们借刘备分兵于益州之际来进攻荆州。让诸葛亮颇为欣慰的是，曹操这段时间把用兵的重点放在了北方，关中问题还没有彻底解决，曹操还不敢大意，所以暂时无力南下。

对孙权这边主要是搞好关系，巩固同盟。刘备进入益州后，孙权十分恼怒，一气之下把妹妹接回了江东，双方闹出了不愉快，但也没有因此撕破脸。江东在荆州方向的总指挥是驻扎在陆口的鲁肃，他也是诸葛亮的老朋友，是孙刘联盟的坚定支持者，在他们的共同努力下，孙刘双方关系处得还算好。

这段时间里，诸葛亮与鲁肃、孙权都保持了经常性的书信往来，在《诸葛亮集》中保存了诸葛亮与孙权在此期间一封信的片断，根据这项资料判断，孙权曾给诸葛亮写信，询问是谁在为刘备出谋划策。

孙权大概觉得刘备入益州应该把诸葛亮带上，诸葛亮竟然没有去，别人他就不熟悉了，因而询问。

诸葛亮写信告诉孙权现在刘备身边出谋划策的主要是庞统和廖立，他们二位都是楚地的俊才，有能力辅佐刘备复兴汉室大业（庞统、廖立，楚之良才，当赞兴世业者也）。

这封信表明，刘备虽然抢在孙权的前面去了益州，惹得孙权不高兴，但孙权也只好默许了，他只能继续维持着孙刘同盟的存在。

在这种情况下，江东对荆州的威胁暂可以不作为考虑的重点，可以让刘备在益州放手大干一番了。

刘备是建安十六年（211）十二月走的，走了将近一年，益州那边也没有传来发生重大变化的消息。

可能刘备觉得时机未到，不能贸然动手。一直到建安十七年（212）十二月，刘备才在益州北部的葭萌关起兵，攻打成都。

开始进展得还算顺利，刘备率军攻下益州重镇涪城，继而进军雒城，如果雒城再拿下，成都就再无险可守，益州就到手了。

刘备还在涪城时，突然接到报告，说诸葛亮派马良从荆州来了。

刘备吓了一跳，荆州难道出了什么大事？他赶紧把马良叫过来详细询问。马良见到刘备，汇报说荆州并没有什么大事，还在正月里，曹操便集合起大军进攻孙权的濡须口，曹军对外号称四十万，孙权只得倾其所有前去应敌，结果连吃败仗，江北大营被击破，都督公孙阳被擒。

孙权却不敢退缩，害怕曹操一鼓作气真的打过长江去，便依托长江防线与曹操周旋，眼下双方杀得难解难分，都无暇顾及荆州。马良说，诸葛亮派自己来益州，一方面是汇报荆州的情况，请主公放心；另一方面是捎来一封信，请主公过目。

马良呈上诸葛亮的来信，刘备认真看完，对其中一段话看了半天，却看不出头绪来。这段让刘备费解的内容收录在《诸葛亮集》中，原话是：“亮夜算太乙数，今年岁次癸亥，罡星在西方；又观乾象，太白临于雒城之分，主于将帅，多凶少吉。”意思是：我推算了太乙星的情况，今年木星处在天干星的第十位，地支的第六位，北斗星斗柄指向西方；又观看天象，发现太白星处在雒城的上空，此天象主宰将帅，一定凶多吉少。

用星相占卜吉凶在那时是常做的事，刘备出师前也经常问卜于术士。诸葛亮擅长百家，对易经、道家也多有涉猎，说他会占星，没有什么可大惊小怪的。

从此信的内容来看，是提醒刘备注意可能将会有不测的事发生，具体位置在雒城，这大概是诸葛亮派马良不远千里来益州的重要原因。

果然，出事了。

在不久后的一次攻城战中，庞统中了冷箭，竟然不治身亡，死时仅36岁。刘备痛失股肱，悲伤不已，一连多日只要一说话就流泪。

庞统的家人还在荆州，刘备让人回去表奏庞统的父亲为议郎，以后又升为谏议大夫。庞统的弟弟庞林、儿子庞宏后来都在蜀汉担任过太守。

消息传到荆州，诸葛亮也悲痛不已。庞统不仅是他的故友也是他的亲戚，诸葛亮亲自到庞统家中祭拜。

6.指挥三路大军

庞统意外身亡，不仅让刘备蒙受了巨大损失，而且似乎也改变了刘备之前一帆风顺的局面，在此后围困雒城的战役中刘备频频受阻，使尽了各种办法，雒城仍然未能攻克。

刘备急了，赶紧写信给诸葛亮，让他火速率兵增援。

诸葛亮接到刘备来信是在建安十九年（214）五月，刘备信中作了大致的安排，诸葛亮走后荆州交由关羽镇守，诸葛亮率张飞、赵云等率部迅速开赴益州。

诸葛亮立即命张飞率一部人马先行，赵云率部与自己在后面跟进，两支人马约定在江州会合。诸葛亮留下马良、麋竺、麋芳、廖化等人协助关羽镇守荆州，之后随赵云所部一起沿长江而上，向益州进发。

这是诸葛亮第一次单独指挥数万人马的军事行动，这一年他34岁，正式职务仅是军师中郎将。论年龄，赵云、张飞都比他大；论职务，赵云和张飞也比诸葛亮高。但是刘备仍然把这支大军的指挥权交给了诸葛亮，这既是对他能力的充分肯定，也是对他的信任。

张飞在前面开路，首战巴东郡，将其故克。

再往前，一路顺利，直抵巴郡的郡治江州，在此却遇到了顽强抵抗。巴郡太守严颜一向反对引刘备入益州，经过一番激战，张飞攻破了江州，并将严颜生擒。不久，诸葛亮携赵云一行随后也赶到了江州，在这里稍作休整。

《太平寰宇记》里有一处记载，说江州附近有一山，高3里，约合今1000米左右，诸葛亮、张飞、赵云等入蜀至此，分定诸县，百姓用牛、酒犒劳大军，诸葛亮于是下令在此大会将士，此地由此得名为会军堂山。

之后，诸葛亮决定分兵三路向益州腹地进发：第一路由张飞率领，由垫江向北，收服巴西郡，之后折向西南，去德阳等待会合；第二路由赵云率领，继续沿长江而上，攻占江阳、犍为等战略要地，之后迂回至成都东南方向；第三路由自己率领，由江州直接西进，攻占德阳，与张飞会合后直赴成都。

巴西郡的郡治是阆中，即今四川省阆中；江阳即今四川省泸州，犍为是益州的一个郡，郡治武阳，即今四川省彭山；德阳属广汉郡，即今四川省遂宁。这些地方都是益州的战略要地，诸葛亮的战略是不急于去雒城支援刘备，而是先肃清成都外围，从南、北、东三个方向包围成都。

制订这样的作战计划，考虑的是刘璋的主力已被刘备吸引至雒城方向，撤不能撤，打不敢打，现在只要继续保持对雒城的压力，就可以腾出手来一一将其收服，到那时即使雒城仍不破，刘璋也无计可施。

雒城不破，缘于城池高大，易守难攻，而不在于攻城部队的多寡，现在几路人马即使全部云集于雒城，也未必能马上将其攻破。而且，即使攻破了雒城，益州各地的战略要地也要一一去占领，不如先做这些事。

诸葛亮还有一层考虑，那就是夺取成都的方式。如果成都是第二个雒城，麻烦就大了。雒城无关大局，成都却举足轻重，如果刘璋不肯投降，再围成都数月，攻守相还，死尸遍地，把城池打烂，有人逼急了再给城里放几把火，那成都即使拿下，也废了。

杀人总是凶事，攻城之日，如果死伤巨大，终不吉祥。

按照诸葛亮替刘备作出的规划，今后将以益州为根本，成都就是成就王业的基础，此城不能硬攻，最好让刘璋出城投降。现在三路分击的方案正是断绝刘璋的后路和希望，迫使他出降。

三路大军分头行动，进展都很顺利。

张飞一路进军巴西郡，严颜给了很大帮助，巴西郡功曹龚谌投降，巴西郡很快被占领。张飞按照之前与诸葛亮的约定，留下一部分人马防守，自己率部前往德阳与诸葛亮会合。

赵云也顺利地平定了江阳、武阳等地，之后向成都方向进军。

诸葛亮率部攻击德阳，遇到的抵抗最大。刘璋帐下司马张裔顽强抵抗，与诸葛亮战于德阳附近的柏下，经过激战，张裔被打败，退回成都。

张裔字君嗣，成都本地人。他是一名学者，长于《春秋》，博涉史籍，受到大名士许靖的赞赏。刘璋举荐他为孝廉，让他当县长，又任命他为帐下司马。这是个能文能武的人才，虽然被打败却给诸葛亮留下了深刻印象。张裔随刘璋投降后，诸葛亮对他刻意培养和重用。

诸葛亮率三路大军来增援并连连得手，让成都的刘璋坐卧不安。

原来还指望坚守一阵子让刘备知难而退，现在看来这一切都不可能了。

正在这时，刘璋收到了法正写给他的劝降信，法正在信中分析了形势，说刘备在益州已站稳了脚跟，退回去是不可能的，益州大半土地已失，雒城、成都都将不保，失败是迟早的事。通过这封信，刘备借法正之口向刘璋表明了态度，也就是他若肯降，可以保全其家族，希望刘璋三思。

司马光在《资治通鉴》中归纳法正的这封信，就是劝刘璋考虑一下，变换一下主人和客人的位置，以换取家族的安全。

这封信极大地动摇了刘璋顽抗到底的决心，但他内心还抱着最后一丝希望，希望奇迹出现，对于马上投降，他还不想。

这时已经是建安十九年（214）夏天，刘备攻破了雒城，率军进抵刘璋的最后一个堡垒成都。诸葛亮、张飞、赵云等各路人马也都完成既定任务，先后到达成都城外。

刘备突然接到报告，说名将马超前来投靠，刘备大喜，他知道这将是压垮刘璋的最后一根稻草。

汉末自黄巾民变起群雄纷纷起兵，涌现出一批可载入史籍的名将，经过30年的激荡沉浮，其间新旧代谢，许多人纷纷凋落，放眼天下，仍然健在又能称得上一流名将的已经没几人，马超无疑算一个。

马超字孟起，关中地区的扶风郡茂陵县人，凉州军阀马腾之子，投奔刘备的这一年他38岁。之前马超在关中之战中被曹操打败，跑到汉中投奔了张鲁，张鲁一度有把马超收为女婿的念头，后被人劝阻。

张鲁手下的大将杨昂与马超不合，另一位将领杨白也嫉妒马超的才能，都想害他。马超害怕，不敢在汉中待下去，遂从武都郡逃回氐中，在那里也无法立足，思来想去，天下之大，只有刘备有可能收留自己，于是辗转来到益州。

马超此行应该没带几个人，他在汉中新纳的妻子董氏以及儿子马秋还在张鲁手里，他的爱将庞德也没有随行，总之来得很匆忙，或者说有点狼狈。

这一点刘备觉得无所谓，只要有马超的名气就够了。《三国志》注引《典略》说，刘备悄悄给马超增兵，对外说是马超带来的，让他们屯驻于成都城北，然后宣称马超带凉州兵前来助战。城内本来就信心不足，听说名将马超和勇猛异常的凉州军来了，斗志终于彻底瓦解了。

刘璋决定投降，他派张裔出城，作为自己的谈判代表去见刘备。刘璋的条件很简单，只要保证自己及一家人的安全，他愿意和平让出成都。

诸葛亮在城外第一次见到了张裔，之前柏下一战，让诸葛亮记住了他的名字，对于如何发现和培养益州本地人才，在他的脑海里已经作为一项重要任务而存在。

刘备很高兴，强攻只能把成都打烂，尸横遍野只能在士民中增加仇恨，他更看重益州的未来，对于刘璋提出的条件他都答应，他向张裔表示，只要刘璋出城投降，一定会给予他充分尊重并作出适当安排（礼其君而安其人）。

为表示诚意，刘备命简雍随张裔一道进城，向刘璋当面重申自己的承诺。

简雍在刘备手下，在重大决策中发挥的作用一般，但他风度翩翩，谈吐不凡，很适合担任大使这一类的角色。

刘璋见到简雍，悬着的心放下了一半，他下令即刻出城，向刘备请降。

刘璋请简雍与自己同乘一车（璋遂与雍同舆而载）出城，刘璋的手下们见此情景，不禁流下泪来（群下莫不流涕）。

刘备兑现了自己的承诺，把刘璋及其家人迁往南郡的公安居住，归还其财物，其中包括振威将军的印绶。振威将军是曹操以汉献帝名义任命刘璋的职务，刘备归还其印绶，意思是承认他仍然挂着振威将军的头衔。

自建安十六年（211）底进入益州，到建安十九年（214）夏天将成都攻破，历时近三年，刘备终于如愿以偿地得到了益州。

刘备的大军进了城，有人欢喜有人忧。那些本来就亲刘备的人，或者与法正、孟达等人一向交好的，也都盼着刘备早点进城。还有一部分人抱着无所谓的心态，老板随时换，干活还得他们这些人，谁来掌管益州，对他们来说其实无所谓。

也有吓得要命的，比如那些说过刘备坏话的，或者在与刘备交战中比较卖力的，都担心刘备会秋后算账，其中，刘巴就是最紧张的一个。

《零陵先贤传》记载，刘备大军进城，刘巴对外宣称自己有病，闭门不出。刘备和诸葛亮也没有忘记这个老朋友，刘备专门向军中下达命令，谁都不得找刘巴的麻烦，有违抗的诛其三族。

刘巴最后还是见到了刘备，刘备甚喜。

7.四个“亿万富翁”

刘备大军进入成都的那一刻，却是一片混乱不堪的景象。

本来城里的人已放下了武器，下面要干的就是做好接收工作，军队、府库、官衙、房产、档案，这些都是重要部门或物资，所谓百废待兴，一切从头开始。

但是，刘备发现正需要大家各司其职做好这些工作的时候，大部分人却找不到了，上街一看，气坏了，原来不少人一进城就急着跑到府库去抢那里的财物，结果乱了套。

刘备很生气，但左右提醒他，这怪不得大家，因为这是他自己曾下过的一道命令。刘备怎会下这种奇怪的命令呢？据《零陵先贤传》记载，在围攻成都时，刘备与众人约定，如果成都攻破，府库里面的东西都归大家，他自己不要（若事定，府库百物，孤无预焉）。

刘备鼓励大家好好攻城，只要成都攻克，所有东西该拿就拿，能拿多少就拿多少，有了这样的命令，谁还关心正事？

有时候真怀疑这条记载有误，以刘邦那样的匪气和流氓习性，攻破咸阳之际尚知道约法三章，以不失民心，刘备向来以仁义自许，怎么可能下达这么缺心眼儿的命令？

但仔细一想也并非不可能。我们都知道，刘备的性格特点是有韧劲，能忍耐，喜怒不形于色，十分成熟和沉稳。但这样性格的人往往也容易有轻浮和任性的一面，因为性格中的忍耐意味着克制和压抑，在某种特定情况下，比如喝多了，或者特别高兴、特别愤怒的时候，往往有意想不到的言行发生。

看刘备的一生，这种状况出现得还真不少。成都近在眼前，梦想即将实现，为了确保走好这最后的一步，某次喝完酒后刘备一兴奋，顺口下达了那样的命令，不是不可能。

刘备虽然出身小商贩之家，但他公认的长处是豪爽。豪爽之人，视钱财如粪土，有福共享，有难同当，是他们吸引众人拼死追随的地方。

对于这样的命令，诸葛亮也不好阻拦，因为反对它不仅有损刘备的威望，也是和大多数人过不去，未来事业的路还很长，益州的情况也很复杂，还需要大家团结一心，所以恐怕想了想也就算了。

只是，这造成了刚入成都时的短暂混乱。

据《零陵先贤传》记载，将士们都放下武器，奔向各个官府仓库，自行拿取那里的财物（士众皆舍干戈，赴诸藏，竞取宝物）。

好在抢占的是官府财物，而不是老百姓，这总算让刘备手下的这支队伍与真正的土匪保持了距离。

稍稍安定下来后，刘备在成都举行了盛大的庆祝活动。据《华阳国志》记载，当时蜀中十分富有，刘备命令置酒大会，犒劳三军将士。刘备下令，拿城中百姓的金银颁赐给将士，把谷物布帛还给百姓（先主克蜀，蜀中丰富盛乐，置酒大会，飨食三军，取蜀城中民金银颁赐将士，还其谷帛）。

这条记载很奇怪，从老百姓那里把金银弄来赏赐给将士，难道连老百姓也抢了吗？又把谷物布帛还给百姓，这把人弄糊涂了，到底是抢还是给呢？

对照一下《三国志》，这个问题就明白了，《三国志》记载，刘备置酒大飨将士，取蜀城中的金银分赐给将士，把谷物布帛还给老百姓（蜀中殷盛丰乐，先主置酒大飨士卒，取蜀城中金银分赐将士，还其谷帛）。

在原文中，《华阳国志》是“取蜀城中民金银”，《三国志》是“取蜀城中金银”，《三国志》少了一个关键的“民”字，这一少就好理解了，刘备颁赐给将士的是官府里的金银，而非老百姓的。

与之前《零陵先贤传》的记载相对照，可见刘备入城后，不仅将士们自行拿取了原刘璋官府中的财物，刘备也拿了一部分，并把它们分赏给了有功将士。

为什么又还其谷帛呢？之前提到，成都城破之时，粮草尚够吃一年，大概刘璋为保城，实行了“战时经济政策”，把城里老百姓家的谷物、布帛这些重要物资都集中起来，由官府统一调配，刘备进城后，把这些东西分别还给了百姓。

用城里官家的金银赏赐将士，把本属于老百姓的谷物布帛还给大家，这符合当时的情况，也符合刘备既豪爽仁义又不侵害百姓的一贯性格，在对史料的分析上，关键要看有没有那个“民”字。

但是并非所有的历史学家都这样理解，元人胡三省在注《资治通鉴》时说道：“凡是城里所有公家、私人的金银，都全部拿来分别赏赐给将士，至于谷物布帛，则各自归还其原来的主人（凡城中公私所有金银，悉取以分赐将士，至于谷帛，则各还其主也）。”按照胡三省的理解，刘备不是一般的差劲了，简直就有点混账了。

公家的金银好办，都在金库银库里，有封条有登记，用多少拿多少。老百姓家里的金银呢？挨家挨户去征、去抢吗？

有人认为，这与谷物布帛一样，不是刘备下令征抢的，是刘璋原来命人从百姓那里集中起来的。这种说法的可能性较小，一来缺乏史料支持，二来刘璋没必要那么做，围城守城，粮食、布帛是命根子，金银再多也没用，要集合城中官民的士气，到人家家里拿金子银子，既没有那样的道理，更没有这样的必要。

刘备这次大赏群下，出手极为阔绰。

据《三国志》记载，刘备的赏赐按功劳大小分成不同等级，享受到最高一档的有4个人，分别是诸葛亮、法正、张飞和关羽，赏赐的标准是黄金500斤，白银1000斤，钱5000万，锦缎1000匹。

这是一大笔财富，用巨款来形容都嫌不够。两汉法定货币是所谓的“钱”，也就是那种铜铸的“孔方兄”，所谓多少钱就是多少枚铜钱，曹操的父亲曹嵩曾花1亿钱买了个太尉当，就是用了1亿枚铜钱。

在汉代，黄金是比较珍贵的，也可作为货币流通，秦汉初年1斤黄金值1.5万钱左右，王莽时期1斤黄金约值1万钱，以后金价虽有起伏，但大体保持在1万钱至1.5万钱之间的水平。500斤黄金相当于500至700万钱。

至于银的价格，目前国际市场上约是黄金的五十分之一的水平，但中国古代普遍缺银，汉代金银比价约为5倍，即5斤银相当于1斤黄金，1000斤白银，相当于200斤黄金，折合200至300万钱。

刘备赏赐给诸葛亮等4个人的东西，不算锦缎大约折合6000万钱左右。6000万钱，从购买力的角度，合现在大约多少钱呢？

据《汉书·食货志》记载，汉桓帝时1石米的价格是50钱。《汉书》中明确，汉代1石为4钧，30斤为1钧，1石即120斤。根据对汉代出土的各种“权”也就是秤砣进行的考证，汉代的1斤相当于如今的半斤，1石即相当于现在的60斤。

现在1斤米约2.5元人民币，按照平价理论推算，汉末的50钱相当于如今150元人民币的购买力，汉末每钱与现在人民币之间的“汇率”约为1比3。6000万钱，相当于如今1.8亿元人民币。

诸葛亮等人转眼成为“亿万富翁”，其他众人受到的赏赐虽然没这么多，想来也不会很低。

从刘备制定的赏赐标准看，他没有按照职务高低、资历大小或跟随自己的时间长短来排定，在享受最高标准的4个人里，法正虽不是旧部，但他是谋取益州的功臣，不用多说；诸葛亮的职务虽然不是最高，但他和张飞、赵云一道出了大力，也不用说；关羽没来益州，但他镇守荆州有功，也应该。

如果张松还活着，受到最高标准赏赐的将不是4个人，而是5个。

下面赵云、黄忠、魏延、孟达以及所有为平定益州出过力的人，也都会按照一定标准领到赏赐。

富贵来得有点突然，跟随刘备一路披荆斩棘的将士们个个兴高采烈，可有人还嫌不过瘾，提出了宏伟的想法。

据裴松之《云别传》记载，有人跑到刘备那里提出建议，说成都城里还有不少官家的房产地产，城外还有许多公家的园地桑田等，不如把这些也分赐给诸将（欲以成都中屋舍及城外园地桑田分赐诸将）。

分了钱不说，还要分房地产，看来富贵如毒药，可以让一个人的胃口变得越来越大。一般来说这种建议都会受到大伙儿的欢迎，刘备也没有马上拒绝。

赵云听到了表示反对：“霍去病当初说匈奴未灭、无用家为，现在的国贼何止是匈奴，还没有到求安稳享乐的时候。只有到天下平定的那一天，大家各返故乡，再谈享受才合适（须天下都定，各反桑梓，归耕本土，乃其宜耳）。益州士民初罹兵革，遭受战乱之痛，田宅都应归还其主人，令其安居复业，然后制定差役、赋税政策，这样才能让大家安心。”

革命尚未成功，先别谈论享受。哪天事业告成，一个个荣归故里，到那时再过荣华富贵的生活不迟，现在还远不是时候。刘备有时会冲动，但他绝对不傻，他当然采纳了赵云的建议，只是赵云做了回恶人。

刘备是政治家，不是经济学家，他不懂得保持收入平衡才能稳定经济的道理，花钱过于大手大脚，结果马上就遇到了麻烦。

《零陵先贤传》记载，刘备进入成都不久，就出现了严重的财政困难。刘备搞政治行，打仗也还行，但抓经济是外行，他问诸葛亮该怎么办，诸葛亮趁机向他推荐了刘巴。

诸葛亮对刘巴一向器重，认为他是不可多得的人才。在诸葛亮刻意保护下，并经刘备专门下达不许侵害的命令，刘巴总算躲过了一劫。但是，到了刘备手下刘巴并不开心，大家知道这个人脾气有点怪，而刘备又不待见这个人，加之其一向清高孤傲，尤其看不起带兵打仗的人，所以平时大家对他也不太礼貌。

《零陵先贤传》记载，有一次刘巴跟张飞在一起，整个过程中刘巴一直保持沉默，不搭理张飞，张飞特别生气。这件事让诸葛亮知道后，诸葛亮专门找刘巴谈心。

诸葛亮对刘巴说：“张飞虽是武人，但他一向敬慕先生。主公现在聚合文武精英，共谋大业，先生虽然天性清高，但也应稍稍注意一下自己的态度（足下虽天素高亮，宜少降意也）。”

刘巴虽然知道诸葛亮的好意，但他一贯耿介，不肯屈服：“大丈夫处世，当交四海英雄，怎能与一介武夫交谈呢（如何与兵子共语乎）？”

刘备看在诸葛亮的面子上一直对刘巴隐忍，但刘巴的这个态度让刘备越来越不舒服。刘备生气地对诸葛亮说：“我欲平定天下，但这小子是专门来捣乱的。他心里的真实想法还是想去北方投奔曹操，不过是借道这里罢了，哪里是帮我成就事业啊！”

不搭理人，是态度问题，在刘备眼里，这又升级成了政治立场问题，要被刘备这么定了性，刘巴就危险了。

诸葛亮赶紧替刘巴解释：“要论运筹于帷幄之中，我远远比不上刘巴！如果论提棰擂鼓、集会军门、召集百姓这些事，那就另当别论了。”

干事情需要人才，干大事需要顶尖人才，在诸葛亮眼里，无论战略还是智慧，刘巴都是最顶尖的人才，是现在正需要的人。只要他有本事，就别介意那些琐事，对刘巴这样的人，该尊重的还是要尊重，该忍耐的还是要忍耐。

刘备见诸葛亮如此坚持，也不好再说什么。

刘备曾经对人说：“刘巴这个人，确实才智绝伦，不过也只有遇到我才能用他，如果不是我，他难以获得任用（子初才智绝人，如孤，可任用之，非孤者难独任也）。”

忍这种臭脾气，也就是我了，刘备此话像是自我表扬，也像是自我解嘲。

在诸葛亮的一再推荐下，刘备请刘巴过来商量如何破解当前遇到的经济难题。这是刘巴的长项，加上他来益州多时，对于本地情况比较了解，刘备提出的难题在他看来并不是什么大事，刘巴说：“容易！”

刘备问具体该怎么做，刘巴建议平诸物贾。

简单地说，物贾即物价，平诸物贾就是平抑物价。当时益州经济受到的是暂时性破坏，物价飞涨，百姓怨气很大，要收回人心，就先要平抑物价。

刘备当然认为正确，但这是目标，不是措施，刘备要的是如何做。

刘巴提出的具体措施也很简单，铸造新的货币，一枚新货币等值百钱，然后以行政手段强制推行。

通货膨胀意味着货币贬值，一种解决办法是增加供应量以平抑物价，使商品价格回归理性。另一个办法是默认贬值，不增加供应量，而增加货币投放量，建立新的物价秩序。

前一种办法解决问题比较彻底，但需要时间；后一种办法解决问题比较快速，但治不了根本。在当前局面下，突出的问题是钱不够用，那就干脆发行新钱，解决军用不足难题当立竿见影，刘巴的经济学是后一种模式。

刘备采纳了刘巴的建议，下令由官府专断发行大面值货币，增加货币供应量。

据南宋洪遵所著《泉志》考证，刘备下令铸造的这种新钱又称蜀钱，形制有三种：一是四铢重量、面值100钱；二是八铢重量、面值150钱；三是五铢重量、面值100钱。

据《南史》记载，为推行货币新政，刘备下令收集旧钱和铜铸造新钱，他自己身体力行，把帐子上的铜钩都捐了出去。

货币贬值的直接后果是现有财富的缩水，受冲击最大的是现有财富的拥有者，这其实是一种变相的财富掠夺，但由于有强力的军政手段作后盾，这一措施收效最快也最明显。

据《零陵先贤传》记载，新措施推行后，也就短短几个月时间，财政困难的局面便被化解。